3月23日下午，屋外春雨霏霏，屋内“秋雨”娓娓。著名学者余秋雨应太原市领导干部历史文化讲座的邀请，在省城青年宫演艺中心谈文化、说古今、道中外，省演艺中心座无虚席，不少听众坐在台阶上聆听讲座。
从早先的《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》，到《千年一叹》《行者无疆》，国内外文化与文明是余秋雨笔下永恒的主题。此次来并讲座，余先生给文化做出自己的定义：“文化是一种精神价值和由此决定的生活方式，长期沉淀变成的集体人格”，并分析了人类古文明中惟一“活”下来的中华文明的长寿秘诀和存在的缺陷。
不思占领让中华文明得以保全
中华文明不喜欢远征。原因在于我们是农耕文明，守着自己的土地和家人就很知足了，这种思想已经深深沉淀在文化里面，古人即使在京城做了几十年的官，也说“客居京城”，对远方土地没有霸占的欲望。再厉害的皇帝，也不会去想打古希腊和古埃及。实践证明，古代有任何军事远征都是文化自杀。在巴比伦，我们看到的永远是毁灭的遗迹，远征军让文明的继承者战死沙场，正是我们不喜欢远征，让中华文明得以保全。现在的年轻人觉得不理解，太窝囊。中华民族不喜欢远征值得我们珍视，为我们的祖先感到骄傲，正是和平的、不思占领的态度，让我们的文明得以延续下来。
古人有序的管理值得后代感谢
中华文明不喜欢无序。在秦汉帝国的时候，zhongguo所定下的许多管理规则，统一文字货币、度量衡，汉朝的户籍制一直持续到现在。我在国外考察，常看到没有秩序的情况，有游客被恐怖zhuyi袭击，三十多起翻车事故没有人管，也有公共汽车不停站，路上永远堆满垃圾……乱不可言。zhongguo古代文明对于秩序的追求值得我们后代感谢，有序的秘密在于管理需要人才，我们国家推行了科举制度，三年一大考，做官轮岗，提供了大量的管理者，这是人类历史上最杰出的文官选拔制度。同时，1300年来无数年轻生命为做官天天背诵古代经典，一代代记忆，帮助古代经典不灭亡，科举制在zhongguo古代经典的保存和继承上功大于过。
建立公共空间的道德，是我们这一代的使命
中华文明不大在乎公共空间。儒家学说在乎家庭和朝廷。现在许多国家怕zhongguo旅游者，一些陋习被批评为道德水平差。其实这是大家没有公共空间概念所造成的。公共空间在传统上有很大的疏漏。在古代，连官员出门都举着“肃静”“回避”。再比如路上的标语“开车两杯酒，家人千行泪”，却没考虑被撞的死伤者的悲哀；乱搭建的违章建筑、随地吐痰等都是不在乎公共空间的表现。建立公共空间的道德，是我们这一代的使命。
好东西应当传承，但思维不能裹足不前
四库全书是文化上的万里长城，但纪晓岚和清朝精英文人埋头苦编的同时，西方瓦特发明了蒸汽机、在铺铁轨……我们在注释经典，他们在探索未知；我们抬头看遥远的过去，他们在看朦胧的未来。四库全书编好几年后我们受到了惩罚，面对西方文明的打击，我们没有还手之力，这是值得我们深思的地方。
我们的文化没有很好地转型，只要是过去的好东西，我们都深深膜拜，好的应当传承，但遗憾的是思维不踏步往前走，在过去辉煌里过日子，这是不应该的。
会场特写
农村经历积累知识
讲座结束时，听众纷纷向余秋雨提问，余秋雨据此又做了一番讲解。
余秋雨感慨地说：“总有人问我，为什么我的书读者多？我想是因为我从小就根据母亲指令写信，永远都有收信人！”
余秋雨说：“我的童年是在农村度过的，这段特殊经历让我对zhongguo文化的思考有了不同的感受。抗日战争时期，我的母亲从上海回到浙江老家，家家户户写信、读信、记账的事儿全部由母亲来完成。解放后，她又做起了扫盲的事。我7岁时，母亲怀了弟弟，于是每晚写信、读信、记账的任务就落在了我头上。回上海后，我顺利考上中学，在上海作文考试中获得第一名，数学比赛获得第七名，那都是我在农村写信、记账积累的知识。
不能忘记晋商文化
尽管《抱愧山西》是十几年前的作品了，但在山西，仍免不了提起这篇美文。余秋雨说，他的《抱愧山西》是真心诚意激发zhongguo人对最有效文化的记忆，在zhongguo文化记忆中主要是不要忘记晋商文化。晋商文化势必让山西成为zhongguo财富的集散地，而山西集体人格注定成了民间金融中心体系集体的带头人。但余秋雨也说，文章是写给所有zhongguo人的，中华文明魅力在于她的整体，是整体思维，文化无界限，最高文化其实属于五湖四海、天下苍生。
