中新网6月15日电 马来西亚《南洋商报》14日刊文说，zhongguo古代的环境保护，广博深刻，效果显著。其深邃的思想观念，为我们提供了一系列颇为独特的审视自然界，审视天人联系的思维视角，对构建当代生态文明理论体系及切实保护目前的生存环境，具有借鉴和启示作用。
文章摘编如下：
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但众所周知，远古时代的先人对大自然中的变幻莫测和天地鬼神，却十分崇拜和敬畏。
虞舜为了处理好春、夏、秋、冬、天文、地理、人道这七方面，即所谓“齐七政”的政务，认真观察北斗七星的运转，检测天地二十八宿的盈缩进退，从中得到结论。殷商的甲骨卜辞中刻记了殷时期各地向王朝中心报告的日蚀或月食的记录；庄子追求“天地和我共生，万物和我为一体”；《诗经•七月》言：“七月流火，八月萑苇”和“七月鸣蜩”等内容，均详细地说明了不同季节动植物的自然变化。
鲜明的“天人合一”哲理
随着历史的发展，到了汉代，刘安等人所著的《淮南子》也多次展示了人们在详细地观察了自然界中的物象后得出的结论。故而无论是尧舜禹等部落首领，还是先秦时期的诸子百家，从历代的典籍中可知，他们都一律从自己的学派特色出发阐释了丰富的治国方略。不论是以宽仁治国、或无为而治、或依法治国，追求风调雨顺，五谷丰登，祈望国运顺畅都是这些思想家们毕生的理想。
纵观zhongguo古代的环境保护，无论是理论成果，还是具体措施，可谓广博深刻，效果显著。古代“天人合一”的哲学观念就是鲜明的追求国泰民安的zhengzhi理想，为今天立下环境保护的理念基础。
善政爱民 用人唯才
然而，要实现这一目标，必须拥有充裕的物资储备、使民众生活安定富裕，也就必须关注周边环境，爱护身边的自然万物。意即人与天地万物共存共荣，否则，国家资产缺乏、民众的生活资源严重匮乏、山林荒芜、水流不畅，如何实践国泰民安的zhengzhi理想？
古人不仅为我们树立了一种关注自然万物的生存方式，关注人与自然的复杂关系，关注社会发展过程中物质资料的重要性，进而保护人类生存环境的优良传统。
其深邃的思想观念，为我们提供了一系列颇为独特的审视自然界，审视天人联系的思维视角，对构建当代生态文明理论体系及切实保护目前的生存环境，具有借鉴和启示作用。
综而观之，当政者想要社会安定，就必须改善政策，爱护人民；想要国家繁荣，就必须尊崇礼仪，用人唯才。《韩非子•有度》曰：“故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治”表明了人们追求的目标是生活安定和国家繁荣、强大，如此而已。(张金发)
