新版《西游记》在网上依旧被评价很“雷”，从造型到台词。这些年，我们似乎已经习惯了把所有与经典沾边的影视剧统统定性为“雷”，说来，这个词挺不错，不是一无是处的批评也并非不带一点肯定，还略带喜剧色彩地表达了让人震惊之意。只不过，在一片惊“雷”滚滚的评价声中，一部与经典、名著有关的作品带给观众的似乎就真的仅有娱乐消遣的功能了。这是经典的悲哀，还是网络时代的悲哀？我想，或许是后者，无论影视剧如何改编，如何重新解读，经典就在那里，光辉不减。而网络时代的肤浅与速食却影响着大多数人貌似膜拜经典，实则在娱乐与调侃中一边消费经典，一边与之渐行渐远。网络之外，还好有书，同处于即时娱乐的时代气质下，落在纸面上的文字毕竟还没全面沦为积落于经典之上的灰尘。最近看到80后作者陈肯写的一本名为《西游真解——仙人养成计划》的小书，行文也风趣，内容却并不浅薄，可以自成一套理论体系，显然是熟读《西游记》后扎扎实实研究过的。
上海辞书出版社此时推出此书，自然是赶着新版《西游记》播出的热闹，恰巧，作者陈肯对《西游记》的见解与翻拍经典的制片人张纪中不谋而合，他们都认为，《西游记》写唐僧师徒西天取经，不过表面弘佛内里却在暗度陈仓，大行道家思想。张纪中认为唐僧师徒五人（包括白龙马)对应的是道家金木水火土，因此在演员着装颜色上都有隐喻，而陈肯的《西游真解——仙人养成计划》中则用充分论据，条分缕析地一一证明。
他发现在《西游记》原著每一章的标题中暗示了每一个人的属性，比如第八十五回“心猿妒木母”，第八十六回“木母助威争怪物”，“木母”就是猪八戒，而按道家五行“水生木”一说，八戒是属水的。同样，沙僧在书中的别号是“黄婆”，属土；孙悟空是“心猿”，属金……师徒五人在小说里因性属不同，所以分职不同。于是，陈肯发现了自86版电视剧《西游记》里就犯下的一个错误到新版中还无改正，八戒永远牵着白龙马，而沙僧则是默默地挑着担子，而根据原著，如来在加封众人正果的时候，曾经明确说过八戒“挑担有功”，而沙僧才是“登山牵马”。 陈肯是位80后的作者，却有着深厚的古典文学功底，他通过逻辑推理与详实的背景知识向读者展现《西游记》之中每个角色，每处情节设计的用意，唐僧所经历的每一难到底有着什么样的内涵。能以通俗的语言，深入浅出地把吴承恩真正的写作意图呈现在读者面前，把各个宗教派系的形成、观点、分歧与通性讲解得生动活泼，幽默，却又绝不油滑，认真，却又绝不拘泥。有考证，但绝不晦涩，有推理，但绝不离谱。
经典不需要供奉，任何以严谨态度重新解读、演绎、重释经典的作者都是令人尊敬的，他们与那些只会笑着用“雷”调侃一切的网友相比，高下立现。J187
金力维
