zhongguo美协副主席、广东美协主席 许钦松：
图像移植较浅层次
期待画家深入探索
我以为画家的这一举措证明他们敢于突破自己，勇气可嘉。虽然以观念艺术上二度创作的更高标准来衡量这些混搭作品，尚有欠缺，但我们要假以时日去等待画家继续深入探索。
西方当代观念艺术源于杜尚，近一百年前，他就给《蒙娜丽莎》添上了胡子。达·芬奇的作品完美到无可挑剔，让人们形成了审美定向，因此杜尚的这一做法直接对名作的意义进行了消解。可以说，第二次世界大战之后的西方当代观念艺术，主要就是沿着杜尚的思想轨迹行进的。
有一个很普遍的现象想必大家也都留意到了，在新zhongguo成长起来的油画家到了西方，进入他们的语境，往往丧失了清晰看待西方艺术的目光，变得不识庐山真面目了。而作为年界古稀的老画家，还能不怕批评不怕议论，积极探索，这样一种精神值得肯定和表扬。虽然观念艺术在西方已经出现很多年了，zhongguo的当代艺术也走过了三十年，他采用混搭这种方式，很难让人为之一震。但无论如何，对他个人而言，体现了一种想变、求变的内在渴望。
另外，我们也可以看到，这个画家的这一批作品，尚未进行二度创造，所以略显生硬。从当代艺术的角度看，独特性是其核心的标准，简单的图像移植是比较浅层次的，还要体现思想高度。譬如，在zhongguo当代艺术中影响较大的王广义，他的作品《大批判》就是在当下的语境中对“文革”时期的符号进行新的解读，虽然图式也是直接拿来，但其中有他个人的视角和选择，所以获得广泛认可。
简言之，这位油画家的混搭创作还有待深入探讨和挖掘，还必须通过二度创造进一步升华。而社会也要允许和宽容艺术家有个过程，带着期待去看待他的创新，让他自己再往前走一段时间。千万不要在艺术家有艺术萌动的时候，就用唾沫将其淹没了。
另外，很多人诟病他挪用了宋徽宗的《瑞鹤图》，是一种糟蹋。其实，不和谐也是一种美。何况，观念艺术的出发点就是解构和重构，不需要敬畏心，也不存在底线说，完全可以大胆探索。用古代名画进行混搭，不是什么大不了的事，新的文化要成长起来，往往就是要借助古典的力量。我们可以看到，民乐和交响乐也在混搭。二胡、琵琶和钢琴、小提琴，不是也合奏得挺好？混搭不一定都能够成功，但这种尝试不能以卫道之名去横加指责。
三彩画廊总经理 海生：
电视剧都穿越了，艺术怎么就不行？
在我看来，这位画家用当代人体画混搭古代名画，有点像现在流行的穿越剧，在艺术题材上也进行了“穿越”，让美女与宋徽宗的画作、韩干的画作进行对话、对接，是一种试探性的创作，没什么不好。电视剧的穿越能那么火，艺术上的“穿越”反而被诟病，这听起来有些怪诞。
有争议是好事，但批评要说到点子上。何谓不伦不类？在艺术的范畴内，这个词好像没有立锥之地。艺术本来就不需要太多标准、太多条条框框，应该允许艺术家ziyou地进行各种尝试；艺术也应该走在意识形态的前沿，如果落后于意识形态，那就谈不上是艺术了；而且，艺术不新奇，就没办法引起人们的注意，如果画出来的东西，大家都没有意见，或者视而不见，那就失去了其创作意义。
说画家想通过这样的混搭来进行炒作？我觉得可能性也不大。画家的创作本身就很唯美、很写实，美女人体画并未将宋徽宗的大作丑化，只是将古人的作品变成当代语境下的一种创作元素，看不出有何不可。
当然，这样的作品，其认可度现在还很难判断。毕竟，创新的作品要经过市场的洗礼之后，其价值才会自然而然地凸显出来。但我相信，各花入各眼，还是会有人喜欢这种“穿越”题材的作品。至于是否具有学术上的价值，那需要理论界的评估，就我看来，画家不断尝试就是一种进步，就能够慢慢为人所接受。
有些人将传统看得很庄重、很神圣，经典名作被这样一调侃，就受不了。其实大可不必，生活这么沉闷，让艺术来诙谐一下、幽默一下，不失为一种高雅的调剂。如果连这个都容不下，那岂不是很无趣？（江粤军）
