最近，圆明园“兽首回归”之事引起纷议。国家博物馆副馆长陈履生发布微博直陈：“圆明园十二生肖水龙头只是圆明园被八国联军掠夺、焚毁的历史见证，一上拍卖会就被称为‘国宝’，欠妥。特别是把外国人做的水龙头称为‘国宝’，更是欠妥。”有评论者称：此事只是法国成功操作的一次“情感营销学”，“zhongguo人渴望尊重、理解、承认、肯定，西方人也直截了当：利益”，等等。这些都是有见地的看法。
“兽首回归”，尚是约定，如果如约回归，如何处置，似也有争议。放在圆明园，更契合历史；放在国博，有人说更符合“民众期待”。另外，有zhongguo公司此前收购过其他兽首，兽首是否要聚首，也是个问题。总之，这是件有点儿复杂的事。
从“火烧圆明园”到“兽首回归”，从“不听话就揍你”到“情感营销学”，折射了zhongguo100多年来的对外关系史，由此也可能引出许多象征意义和宏大叙事。但zhongguo人还有一种思想方法，叫作“就事论事”。你送回兽首，欢迎，仅此而已。其他的事，也就事论事，该谈判的谈判，该力争的力争，该妥协的妥协，在商言商，在国言国。
分析和综合是两种必要的思想方式，但要有很好的结合，不可偏于一端。偏于分析的毛病是“头痛医头、脚痛医脚”；偏于综合的毛病是大而失当，什么事都搅在一起，都要“总体解决”，一天到晚扯，却没有下手处。
从“兽首回归”的热议似可得出几点看法：
其一，zhongguo确实走到了一个可以把心态放平的时间点，变得更为冷静和理智。渴望尊重、理解、承认、肯定，这是人之常情，也是zhongguo人的百年情结和精神动力源，但这种心态太重了，会被人“情感操弄”，不值。
其二，zhongguo之所以可以走到这样一个时间点，是国力增长的结果，是几代人埋头苦干，拼命硬干，胼手胝足，孜孜不已的结果，历史应给“罗阳式”的实干者更多的笔墨。
其三，zhongguo“软实力”建设确是一项日程上的当务之急，但文化自信的建立也非一日之功，这是一个漫长的过程，是一个领域一个领域的攀升。希望它不是一个全盘肯定和全盘否定两个极端点之间的摆动，而是更多具体而扎实的努力。（黄 晴）
