其实自从开播以来，《百家讲坛》就在不断“变脸”，从一开始的“纯学术”讲坛到“泛娱乐”讲坛，造出了易中天、孔庆东、刘心武、阎崇年、纪连海、王立群等“学术超男”，还造出了7天迅速蹿红的“学术超女”于丹。一个《百家讲坛》真是“你方唱罢我登场”，它造出的“学术明星”，也像娱乐明星一样，“各领风骚一片天”。
孔庆东：从此不再上《百家讲坛》
自诩为《百家讲坛》“开国元勋”的孔庆东，曾用一种侦探小说的模式剖析了“祥林嫂到底是谁杀死的”，获得轰动效应。这位因讲鲁迅、讲金庸而奠定了《百家讲坛》“开国元勋”地位的“北大醉侠”，近日到渝开讲座，接受记者采访时却表示，《百家讲坛》过分娱乐化，他再也不会上了。
2005年伊始，孔庆东数度出现在《百家讲坛》上，讲金庸小说，讲zhongguo武侠，同时也“夹带”出他自己的故事——一个五大三粗的“糙”人，发散出的书卷与学养的魅力。
“如果不是靠着黄蓉一路引领他，帮助他，甚至是护导他，郭靖就不可能后来武艺大成，成为一代大侠。这很像一个班里边，一个学习比较差的男生，老师给他安排一个学习很好的女生，是班里的学习委员加团支部书记，这个郭靖才能正常地成长。”从一开始，孔庆东的“台风”便潇洒自如，还博得了“zhongguo学界第一幽默”的美誉。但孔教授认为，幽默并不等于娱乐，把一个学术讲坛弄得很娱乐是一件可怕的事情。“越来越娱乐化，过度注重收视率，它又不是《幸运52》和《开心辞典》。”孔教授毫不留情地批判道。
易中天：引领“学术超男”时代到来
“诺，相当于现在的OK。”“哪个想呆在这种鬼地方哟。”“然后韩信就和那个南昌亭长绝交了，不跟他玩了！”易中天一登上《百家讲坛》，便因非常“现代”的语言，绘声绘色的讲述吸引了大批“粉丝”，《易中天品三国》成为名牌节目。他独辟蹊径，“妙说”历史，用“俗不可耐”的语言、声情并茂的表演，有趣地演绎了历史。无论是“三国”还是“汉史”，经易中天一讲述，就变得妙趣横生，像评书一样绘声绘色，又像电影剪辑般精练流畅。由此，《百家讲坛》从严肃的学术路线踏上了“大众化”和“娱乐化”道路，并成为收视和争论热点。易中天被热捧的程度，一点儿也不亚于“超女”，他在北京签售自己的《易中天品三国》一书时，引来4000多人排队，场面之壮观，恐怕是出版史上百年难遇的事情。
2006年7月，《三联生活周刊》刊载了一篇名为《“学术超男”易中天》的文章。由此，“学术超男”这一称呼得到大众的认可。并且，教育部在本月刚刚公布的171个汉语新词中，收入了“学术超男”这一新词条。可以毫不夸张地说，易中天引领了一个“学术超男”时代的到来，使学者明星化，在他身后聚集了一群粉丝。而随后的于丹，则被称为“学术超女”。
于丹：7
天速成“学术超女”
有人说，于丹的走红速度比“超女”还快。她从不为人知的大学教授，到成为很多人追捧的“明星”，仅仅用了7天时间。这位41岁的北京师范大学艺术与传媒学院影视传媒系教授、系主任，于去年国庆期间，在《百家讲坛》用“最俗”的语言连续讲7天《论语》而一炮走红。
于丹对《论语》的解读充满强烈的个人情感，并把它转变成了当今的故事。受到很多人的追捧，也引来了不少专家学者的“棒喝”，她的众多“不严谨”的说法被专家诟病。
孔庆东却对于丹很欣赏，他认为，这么多观众喜欢于丹，是因为她弥补了知识普及上的一个重大欠缺。“2000多年前的孔子就是现在的于丹。孔子自己搞了个讲坛到处讲，于丹又来讲讲《论语》，孔子和于丹一样，说的每一句话也不一定是对的，也是一家之言，都带点心灵鸡汤的意味，给当时的人带来了心灵慰藉。”这话在一定程度上道出了于丹受追捧的原因。有人认为，于丹就像古希腊神话里的点灯人，满足了老百姓对《论语》的认知权利，她能不火吗？
王立群：下自己的蛋让别人去说吧
“司马相如娶了卓文君，其实是劫财劫色。”“也就是说，司马相如想包二奶了。”河南大学教授王立群在《百家讲坛》大胆、前卫的观点，使他成为继易中天、于丹等之后又一位火起来的“学术超男”，他讲述的《史记》也使《百家讲坛》更加娱乐化。
王立群的说法“激怒”了一些学者，他们认为这样的观点太过主观甚至荒谬，是在恶搞历史。网友也纷纷在王立群的博客和贴吧中反对王立群，认为他为博名利和收视率，往古人身上泼脏水，是在误人子弟。王立群甚至被反对者称为，以恶俗、炒作、噱头来吸引人眼球的“糙男”。
前几天，王立群到了昆明，在接受本报记者采访时，他称，自己“是在还原历史”，对这些“责骂”他显得不太在意。这让人想起他在与易中天对话时两人得出的观点：“下自己的蛋，让别人说去吧！”今年3月，易中天和王立群在《百家讲坛》一起录制节目，易中天说专业是文学的王立群在《百家讲坛》讲起了历史，是“公鸡下蛋”。王立群立即“反击”道：“你先下在前面了。”最后，两人达成了共识——“下自己的蛋让别人说去吧”。
