究竟要不要禁放烟花爆竹？这一话题讨论了不下二十年，但是达不成共识。值得注意的是，民俗专家几乎是众口一词地反对禁放爆竹的。他们的意见显然起了重要作用。笔者虽然主张禁放烟花爆竹，但却也认为不能无视民俗专家们的意见。因为一个民族需要一定形式的狂欢，正确的态度应该是：积极地寻找爆竹的民俗替代物。
在汉民族的大多数地区，没有如其他民族所流行的各种狂欢活动，如那达慕大会、叼羊、泼水节，似乎放爆竹成了我们这个民族最激动人心的活动。所以，虽然放爆竹的弊端非常明显，但是要想禁止也不容易，需要用另一种民俗来替代。新zhongguo成立之初，震天的腰鼓声曾经响彻神州大地，这声响足以振奋每一个人的心灵，可惜后来不流行了。那时候没有人懂得环境保护，所以也辨别不出爆竹较之腰鼓有更多的弊端。赛龙舟、舞狮、舞龙、秧歌也都是够格的狂欢形式。我想，大体上能有百分之五以上的人群参与，而又有百分之二十的人群围观喝彩，这个活动就足以用来取代爆竹的地位。赛龙舟虽然受水域的限制，但是在地理条件许可的地方仍然可以推行。汉民族分布的地域辽阔，不同地区可以推行不同的民俗狂欢形式，关键在于要采取一致的和积极的态度，不要抱守爆竹文化不放。而要实现这种替代，仍然要仰仗民俗专家的力量。
结婚是另一个点放爆竹的重要场合。从前嫁娶，除了放爆竹，还要吹唢呐。后来爆竹保留下来，并不污染环境的唢呐反而被淘汰了。爆竹之所以能比腰鼓、唢呐等民俗存在得长久，一个原因大概是它不需要专门的技术训练。但是中外许多狂欢节上的表演，也都需要一定的训练，这不是烟花爆竹不能被取代的理由。有人说放爆竹可以辟邪，但是这属于迷信范围，民俗专家应该遵守科学立场，与这些无知邪说划清界限。
总而言之，烟花爆竹应该禁止，但是应该推出其他的民俗文化来替代它。民俗文化也要与时俱进。因为只有行进中的文化，才可能是有活力的文化。浦家齐
