编者按：日本有多少得到认证的临终宗教师？是否能满足社会的需求？宗教师在医院进行临终关怀如何收费？日本临终宗教师未来如何发展？在上海玉佛寺“生死学与生命关怀”国际学术论坛期间，对话日本学者川本佳苗。
日本学者川本佳苗
川本佳苗：电影《入殓师》主要讲葬礼的礼仪，日本年轻人临终关怀的意识其实并不强。现在日本葬礼需要花费大量的金钱，尤其是对于没有与寺庙结缘的人，特别是年轻人。日本现在流行一个词，叫作“无葬”，很多人会选择不举办葬礼。而且更有甚者，因为墓地以及管理墓的价格昂贵，不将自己的骨灰放置到墓地中，而是选择海葬等新鲜的形式。这是一个无可奈何的情况。
（提问：日本宗教方面的临终关怀是否可以缓解这些问题？）
川本佳苗：经过2011年的东日本大地震，让日本民众体会到宗教对人心理治疗上的帮助。东日本大地震时，基督教、佛教的临终师，特别前往震区，他们带去的不止是金钱上的支持，更是身心上的支持，这使得临终宗教师变得盛行起来。
作为一个系统而言，临终宗教师也是最近才开始的。得到认证的日本的临终师，被纳入到医院系统中，他们可以自由的前往医院，对愿意接受治疗的病患进行心理上的舒缓治疗。
（提问：日本佛教现在有多少得到认证的宗教临终师？是否能满足社会的需求？）
川本佳苗：宗教临终师在最近两三年得到了认证，我没有在人数上进行过统计，但日本将这门课程纳入到高校学院中，日本有7所大学可以进行专业的培训。随着社会的进步，人类对医疗体系始终不满足。对于日本社会而言，临终师的数量还是不够的，所以日本一直在进行临终师的资格培训以及系统上的完备。
（提问：宗教师在医院进行临终关怀收费吗？）
川本佳苗：在日本，日本宗教师临终服务并不是患者支付，是由医疗体系支付。日本临终关怀方面的治疗，不局限于患者本身，还涉及到患者的亲人、医护人员等。
（提问：日本宗教师进行临终关怀有没有标准流程？都有那些内容？）
川本佳苗：是有一定规定的，总共有7种，特别是针对一些问题的回答上。患者受到伤害后，他们恐惧死亡，会问宗教师一些关于死亡的问题，这里面是有一定的过渡答案存在。虽然后规定，但还是要因人而异。
在做临终关怀的时候，要考虑到患者本身，比如患者本身是什么信仰。并不是说患者并非是佛教信仰，就给他不断的灌输法要，讲解法语，这样只会使人更加痛苦。
专门针对佛教的临终师，有个专门的称呼，叫佛教临终师，但没有资格认证。日本各宗教都有各宗教的认证，比如，牧师有牧师证，僧侣有僧侣证。
（提问：日本临终宗教师未来的发展方向是？）
川本佳苗：目前，并不是所有日本医院都接受临终宗教师。有些人会有抗拒心理，他们会觉得宗教是一种迷信。日本目前在僧院中进行临终护疗的，得到认证的约有70所。
此外，临终宗教师去面对患者之后，他们自身可能也会产生恐惧，这个群体是否也需要心理护疗？这是日本现在很紧迫的一个问题。
