核心提示：古人云：“文人之有砚，犹美人之有镜也”。一块石头，有了文人参与，便大不同了。砚向来有“文房之首”
古人云：
“文人之有砚，
犹美人之有镜也”。
一块石头，
有了文人参与，
便大不同了。
砚向来有“文房之首”之美誉。
宋代苏易简《文房四谱》云：
“四宝砚为首，
笔墨兼纸，
皆可随时收索，
可与终身俱者，
惟砚而已。”
在笔墨纸砚中，
砚的材质坚固，
可传百世而不朽，
乾隆在《西清砚谱》中就说：
笔最不耐久，老不中书，
纸次之，墨又次之，
只有砚最耐久。
因此，
砚又是陪伴文人最久之物。
砚，
古时文人书斋案头朝夕相对之物，
宏篇巨著、奇书名画，
都起于这方寸之间。
在古人“以书为业砚为田”的读书生涯中，
它不仅仅是传思达艺的载体，
更凝聚着砚主人的格调和精神。
砚之所用，
可“点黛文字，曜明典章”。
毫芒之间，笔下万言。
研制或浑厚古朴，
或清雅流畅，
皆是文人内心审美之诉求。
“方如地象，圆似天常”，
以天地之格，规言明行。
何为人生真正的大富贵？
古代文人的理想配置乃是：
“少陵诗，摩诘画；左传文，司马史；
薛涛笺，右军帖；南华经，相如赋；
屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗”。
比起家财万贯，胸贮经史翰墨，
并以文传家，方为门第中最大之幸事。
故古贤有云：
“忠孝吾家之宝，经史吾家之田”，
良砚出佳品。
只因耕读传家久，诗书继世长。
”砚者，研也，可研墨使和濡也”。
研磨墨香，如同研心。
随着发墨弥香，
文人万虑得以静息太古。
一方砚台，
盛着的岂止是墨，
对于文人来说，
更是一份初心。
书房中，孤灯下，
来回研墨之间，
一颗初心在发酵、滋长。
那些关在书房中的日日夜夜，
大抵只有它能真实聆听人的心声。
