中秋节，是汉文化圈中与春节齐名的传统节日。
因为八月十五在三秋之半，故名“中秋”。
中秋始于唐，盛于宋，明清到达顶峰。
月圆人团圆，远方的游子归家团聚，未归的游人寄托乡情。
家家户户祭月、赏月、拜月、吃月饼，表达着人们对丰收的祈愿。
天上月圆，地上人圆
苏轼说：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久。
无论身在何方，在这一天，家人团聚在一起才是最大的满足。
和年迈的父母聊聊天，帮他们做家务，一起家长里短，和孩子一起玩游戏，享受天伦之乐。
曾经有个故事：
杭州寺庙里有个老和尚，已经枯坐参禅三年。
王阳明问他：家里可还有人。
和尚答：老母尚在。
王阳明：想她吗？
和尚大汗淋漓，过了许久，愧疚回答道：怎么能不想。
王阳明：为何不回去？
第二天和尚离开寺庙，回家侍奉老母了。
王阳明一直认为，孝亲是一种本能。
只是这种本能经常被遮蔽。
孝顺与否，是一个人的人格，一个善良的人定然是孝的。
但是人心却经常被物欲遮蔽，进而变得自私麻木，不再孝顺。
“就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。”
孝，不是口头上说一说就可以的，去做才是真正的孝。
亲情是最纯粹，没有任何杂质的情感，是一个人最坚强的后盾，永不枯竭的力量源泉。
不要因为工作疏忽家人，中秋团圆，共享天伦。
子欲养而亲不待，不要等将来成为无法弥补的憾事。
吾心自有光明月， 千古团圆永无缺。
1521年中秋，50岁的王阳明千里迢迢赶回余姚老家，陪伴七十六岁高龄的父亲。
可惜当天晚上不见月亮，王阳明却没有因此失去兴致。
这天晚上，他写下了一首《中秋》诗：
去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。
百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。
吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。
大概的意思就是，中秋节本来就不多，更何况还有阴晴圆缺，随着头发花白，人生又能再见几次月亮呢？
所以，真正的月圆，是在自己心里。
就像月亮有阴晴圆缺一样，人生的离合悲欢也不由自己左右，在这难以捉摸的红尘中，我们要安顿的是自己的内心。
只有不假外物，人才能活得潇洒从容。
你光明，世界便不黑暗，你善良，世界便不会丑恶。
“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”。
只有去掉遮蔽内心的杂念，恢复到本来的“良知”，也就养得了一颗光明的心，无论月亮阴晴圆缺，无论世界悲欢离合，内心总是光明富足。
若有人眼大如天， 抬见山高月更玄。
关于月亮，王阳明还写过另外一首诗。
《蔽月山房》
山高月远觉月小，便道此山大于月。
若人有眼大如天，还见山高月更阔。
传闻这首诗是王阳明在十一岁的时候写的。
大概的意思是说：我们总是被事物的外表欺骗，但是只要把自己的格局放大，总能轻易看穿一切。
曾国藩说：成大事者首重格局。孔子也说：“君子上达，小人下达。”
就像是中秋佳节，有人自怨自叹，感慨月圆人不圆。
有的人却跳脱出来写下：海上生明月，天涯共此时。
格局放大，人生豁然开朗，自有另一番风景。
苏轼被贬黄州说：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
人就像是渺小的蜉蝣一样置身广阔的天地，像大海里的一粒米那样渺小。
当我们遇到难解的心结，不如往上走一步，视野更开阔一点，自己身上的荣辱悲欢，其实并不足道。
把视野放开，把格局放大，无论外界如何变化，才能始终不影响自己内心的光明。
