核心提示：2018年10月22日晚六点半，华南师范大学陈椰老师发来图片，是在华南师范大学政法系资料室里拍摄的，当年王讚源教授曾给华南师范大学捐赠过韦政通先生的著作。王讚源教授还为深圳大学文学院捐
2018年10月22日晚六点半，华南师范大学陈椰老师发来图片，是在华南师范大学政法系资料室里拍摄的，当年王讚源教授曾给华南师范大学捐赠过韦政通先生的著作。
王讚源教授还为深圳大学文学院捐赠过韦政通先生和傅伟勋先生合作主编的一套“世界哲学家”丛书。
退休于台湾师范大学的王讚源教授，1940年生，台湾台中县人，15岁跟从韦政通先生，先生将他从一个小店铺的学徒，引入有正面意义的人生途程，并且带入到了zhongguo文化的汪洋大海之中，直至七十多岁，一直都还在里面遨游，终于成了一位在法家、墨家等研究方面学有专长的学者，这确实是相当不易的一件事情，说起来也算是奇迹了。讚源教授是先生真正的弟子，而且是终身弟子，尽管先生认为讚源教授并未得道，甚至在不高兴时批评讚源教授，说他“搞了一辈子传统文化，身上却没有一点传统的气息。”但是讚源教授一生都跟先生保持密切联系，以自己曾经受学先生为荣。讚源教授不仅跟先生学习传统，而且学习西方，学习逻辑，尤其是学得了先生身上那种献身教育，奖掖后学的高尚品格。
有关先生奖掖后学，献身教育的情况我已经写过一些文字，于此只亮出一封信件，以资佐证：
这是2003年9月14日，先生为了岳麓书社出版他的《zhongguo的智慧》和《zhongguo文化概论》一事，嘱咐责任编辑徐耕白，将两书所得稿费全部交给当时还在湘潭大学工作的王立新教授，希望用这笔20000元稿酬，支持真心向学有培养价值的青年学子们。王立新为此特别设立了“韦政通王门劝学奖”，几位优秀的好学青年研究生，获得了这项饱含先生深切关怀和期望的奖励。
有关先生教导讚源教授的情况，我们似乎可以从先生1967年4月9日写给讚源教授的一封信中，略微见些端倪。
讚源教授在先生勉励下努力学习，大学毕业后，又读了台湾省立师范学院（今台湾师范大学前身）的国文研究所，硕士毕业后，先后担任小学、高中教师，后来逐级跃进，担任过世界新闻学院讲师、警察专科学校副教授、淡江大学副教授、教授、最后转为台湾师范大学副教授、教授，并且担任过香港新亚研究所的客座教授，直至退休。讲授过“zhongguo哲学史”、“zhongguo管理思想史”、“四书”、“墨子”、“淮南子”等课程，出版过《zhongguo法家哲学》（东大图书公司1989年2月）、《不拿耳朵当眼睛》（东大图书公司1989年3月）。
1994年，讚源教授还参加了先生主编的《zhongguo哲学辞典大全》的撰写：
从上面的这封信的内容，可以约略知道王讚源与韦先生联系的密切程度。而讚源教授从一个任凭情绪“于江湖间打抱不平”的“游侠”，变成一位对逻辑严谨的墨家有浓厚兴趣，并且取得了可喜研究成果的学者这件事情，也能看出先生告诫讚源教授要学好逻辑的意义和效果。
王讚源教授虽然深受韦政通先生的精神哺育，跟韦政通先生私人交往关系密切，但却没有陷溺在私人的感情里，他还努力传扬先生的精神，传播先生的著作，也没有为别人跟先生的交往设置任何障碍。不仅如此，王讚源教授还对韦政通先生进行了专访，希望韦政通的勤奋治学能够感召更多的人们，为国族的学术和教育增添更多的光彩。一九七七年十一月十三日，讚源教授在先生家的书房中，就先生的思想和学术成就进行专访，说先生是思想的探险者，“十二年来，每年出版一本著作，广受欢迎”，“嘉惠士林”。当被问及我们处在一个怎样的时代时，先生说自己常常想：“这个时代可以说是活得很不幸，但是也是最幸运的一个时代。对从事思想工作的人来说，很难得遇到这么一个时代，那么复杂，那么多的问题要你去思考，要你去解决。你无论有多大的天赋，多大的能耐都用得上。当然是发挥人潜能最好的一个时代了！”当被问及处在这样一个时代，您最希望做的事情是什么时，先生朗然答道：“现在我的向往是：希望能够重建真正属于现代的zhongguo哲学，可以给现代人生活很多的启发。当然它不能完全离开传统，但是它所建立的条件，一定（会在很多方面）是超过传统的。这就是我现在的用心所在。”先生说自己不想走学院派学者的道路，成为某一方面或者某位思想家的研究专家：“假如我保持现状，要做哪一个思想家的研究专家，这是很确定的，而且是很有把握做得到的，只要下功夫，就可以做成那个专家。” 先生认为自己正在进行的工作乃是一种探险，一种观念的探险，尤其是思想的探险。“思想探险是毫无把握的，也许你探险了廿年都一无所获！” 探险就是将自己投到一个未可知的领域，也可能一事无成，白白浪费心力和体力，但这是探险必须付出的代价，探险必须敢于而且也必须乐于承担由此带来的风险。
1979年和1980年，先生的鸿篇巨制上百万言的《zhongguo思想史》上下卷分别出版，以全新的视角和前后紧密通联的笔法，谱写了zhongguo哲学史和zhongguo思想史书写的崭新篇章，一时间轰动了整个zhongguo思想界。在不久之后的一次台湾出版界的书展会上，先生所著的《zhongguo思想史》，赫然醒目地吸引了来自四面八方的学者和读者，先生自豪地站在广告牌前，请人帮拍了这张照片：
先生虽然完成了《zhongguo思想史》的写作，但是思想探险的工作并没有就此结束。1983年以后，又与傅伟勋教授合作，组织编写“世界哲学家丛书”，到2003年前后告一段落，共计出版中西思想家的思想评传200余种。
王讚源教授也应邀参加撰写，1996年9月，讚源教授撰述的《墨子》一书，在台湾东大图书公司正式出版印行。
此后的若干年，先生太太杨慧杰教授的健康情况越来越差，老年痴呆，数年卧床不起，先生为此取消了很多必要的学术活动。先生对此虽然无怨，但长期看护、照看病人，已经烦劳过度。
为了纾解先生沉郁的心情，2003年3月，讚源教授特意跟同学一起，把先生约出来到花莲一带游赏了两日。下面这两张照片，就是当时在花莲海滨等处所拍摄，当时先生已经76岁。
2003年6月19日，先生太太过世。先生的身体和精神因为太太的原因受到了极大的伤损。两个月后，笔者应华梵大学邀请前往参加“海峡两岸儒佛汇通学术研讨会”，先生事先在电话里约好到松山机场接我。在桃园机场落机后，会议承办者杜保瑞教授委托学生把我送上前往松山机场的大巴车。一下车，老远看见一个矮个子老人正在急切地向我招手——与98年在镇江见面时相比，先生已经满头白发，面容憔悴，精气神明显不足了。我当时只觉得鼻子酸涩，泪欲夺眶，赶紧用力捏住鼻子，快速地向先生跑去……
那次在台湾，先生请我吃饭，讚源教授应邀作陪，路上和席间都说了不少话语。9月6日晚，讚源教授给先生打电话，请求先生允许他第二天早上开车送我去机场。先生说已经订好计程车（大陆叫出租车），讚源教授执意要送，还说这样可以让先生省些钱。先生不高兴了，电话里斩钉截铁的声音我听得清清楚楚：“讲好的就不能变，教授都不守信用，让别人怎么遵守规矩！”讚源教授为了我，挨了先生一顿训斥！
2006年，先生第一次来深圳，讚源教授刚好正在大陆山东讲学，闻听此讯，特意从山东专程赶到深圳来看望先生。
2010年春，讚源教授带着重病来深大讲学，每10米距离要行走半个小时，而且还要靠人搀扶。搀扶者当时是深圳大学zhongguo哲学学位点王兴国名下的研究生张海龙同学。
讚源教授虽然身带重病，但讲起课来依然声高气壮，全情投入，从头至尾丝毫没有一点懈怠。事后，我把这件事情写成一篇报道，发表在《深大通讯》2010年第二期上，标题叫《王讚源带病讲学深大》，讲学现场照片和我写的新闻稿全文如下：
王讃源带病讲学深大
台湾师范大学退休教授王讃源先生，于本月来到深圳大学，为深大师生开设了两场别开生面的学术报告。
首先一场是名为《史记》读法的报告，生动形象，精雕细刻。王教授推崇《史记》的写法，认为司马迁是写作天才，处处神来之笔。王教授把《史记》和《汉书》的文字表达做了比较，指出，《史记》是天才的写法，可看，可感而不可学，学也学不来。而《汉书》的情况就不一样，《汉书》是可学的，可以模仿《汉书》的写作，练习自己的笔力。王教授还以《管（子）晏（婴）》列传为标本，进行了逐字逐句的详细分析，入情入理，令人有真切的行家出手的感觉。
在第二场学术报告中，王教授以《zhongguo古代有奴隶社会吗？》为题，两个小时下来，给人的感觉，就是资料翔实，论证充分，是纯学者的纯粹学术研究的成果。王教授在这一场报告中，针对郭沫若为zhongguo古代奴隶社会所下的定论，进行了有理有据的反驳。王教授强调，有奴隶和奴隶现象，不等于就有奴隶社会。王教授以甲骨文、金文、历史学和出土文物等为证据，令人信服的把长期以来骑在zhongguo学术界头上的“郭氏定理”彻底推翻。
实际上，依据本文作者的想法，zhongguo只有氏族zhengzhi、封建zhengzhi（也就是分封zhengzhi）和王朝zhengzhi三种形态，当然这样的表述未必完全和洽，不过zhongguo真的没有所谓的原始社会、奴隶社会、封建社会（领主经济社会）等形态。完全没有必要把全部人类的历史，都按照同样一个标签来注册。文明既有不同类型，不同类型的文明肯定有不同于其它社会的zhengzhi、经济建构，社会类型也就因此而各显其异。只因如此，历史才是丰富多姿的、有个性的和有研究借鉴意义的。如果都是同样的类型，只要研究一种类型或一个典范就可以了，何必再有所谓的不同国别的历史研究呢？
讲座同时，王讃源教授又赠送给深大文学院一套“世界哲学家”丛书，共计二百余本。这套书是由傅伟勋和韦政通两位教授主编，台湾东大图书公司从1983年前后开始筹划，直到2003年前后才最终出全。这套书的作者，分别来自世界各地，尤以台湾和大陆的学者居多，他们都是行内认可的各个方面的研究专家。因此，这套丛书有相当的学科权威性，所以显得弥足珍贵。深圳大学文学院副院长相南翔主持颁发仪式，深圳大学文学院院长景海峰教授，当场为王讃源教授颁发赠书纪念证书。
据悉，王讃源教授此前若干年已经受聘深圳大学国学研究所客座教授。王教授现已七十余龄，而且半年前刚刚完成心脏搭桥手术，且正在中风恢复之中，现在身体还很虚弱，行走异常艰难。能在这样的身体状况下，坚持进行学术研究，而且能来深圳大学讲学，这种献身学术，献身教育的情怀，实在令人感动。王教授此举，深深感染了在场听讲的广大师生。
讚源教授这次离开深大时，我们就都已经忧心忡忡。转年正月先生就在电话里告诉我说：“王讚源过世了……”
今年8月5日，先生不幸意外过世，笔者含悲不已，为了宣说先生于教育的用心和在感染人、培养人方面的感人业绩，故将讚源教授与先生交往的原委约略书写出来，沉痛悼念先生的同时，也深切缅怀王讚源教授，感念讚源教授不忘先生教诲，对教育付出了真诚恳挚的用心，也借此表达讚源先生的尊师敬友的真性情。
虽然先生生气时当面批评讚源教授，说他身上缺少zhongguo文化人的气息，其实是不满于他身上少年时代沾染的江湖习气没有彻底克服掉。尽管先生不断地“博之以文，约之以礼”，但是讚源教授情急之下仍然不免说点大话。可是后来他能够成为海内外知名的“墨学”研究专家，跟他的这种江湖气息同样也不无关系，他的身上确实有些墨家的狭义味道。讚源教授学习先生，对晚生后学同样用心不浅，其有恩于大陆诸方学子之处甚多，还曾慨然出资帮助过大陆的一些学子，也算是个真正有墨家豪侠之气的义者了。
