核心提示：佛教在线广州讯（记者 觉明报道） 2018年6月10日，大佛寺普觉论坛“生命教育之终极关怀”高端交流大会进入第二天，中外专家学者以“终极关怀”与“悲心践行”为主题进行宣讲，并与听众问答互动。10日晚
佛教在线广州讯（记者 觉明报道） 2018年6月10日，大佛寺普觉论坛“生命教育之终极关怀”高端交流大会进入第二天，中外专家学者以“终极关怀”与“悲心践行”为主题进行宣讲，并与听众问答互动。10日晚举行了活动闭幕式，耀智法师作总结发言，并赠送了书籍与书法作品给专家学者们。至此，由广州市佛教协会主办，大佛寺和香港卫视佛教文化传播中心承办的首届普觉论坛圆满结束。
依法法师
上午，耶鲁大学宗教学博士、“木鱼基金会”创办人与执行长依法法师，带来了报告《临终助念与器官捐赠》。从器官捐赠的现状开始，探讨了佛教界近代的八小时助念的佛学经典根据，也从经典中解释七七四十九天佛事的缘由。最后也提出了佛学与医学对话的必要性，尤其是关于器官捐助的过程，关于神识存在与否以及临终情况的对话，以冥想与脑科学等的碰撞。
Halle O’Neal博士
勘萨斯大学博士Halle O’Neal，带来论文报告《在佛教短篇小说中写下悲伤与救赎》。从佛教艺术中的生死问题关于利用和再利用开始，从文字手稿的展现，以共鸣的方式共同记忆，体现和中世纪回收的重要主题、跨文化和学科观察死亡的重要性，探讨了中世纪，佛教徒观察死者的记忆并在死后恢复他们的存在。以其去完全理解生活引导人们悲伤的许多创造性方式，确保为死去的亲人创造更好的业力成果。
Bryan Lowe博士
普林斯顿大学博士Bryan Lowe，他的报告题目是《本土化担忧：古代日本在途与村落中的死亡》。死亡是一个几乎令全世界担忧的话题，从亡故忧虑的地方性开始，从对八至九世纪日本省级村庄中的殡葬和纪念活动的介绍，并对死亡形式的分析，以及基于对讲道笔记、考古数据、法律、宫廷编年史、诗歌的研究，揭示亡故忧虑与本土化社群的需要息息相关。
Xingyi Wang女士
哈佛大学博士候选人Xingyi Wang，带来的题目是《叡尊的两个主体：死亡仪式和戒律观察》。从真言律宗大师叡尊（1201-90）在日本镰仓和其他三位南都僧侣通过自誓受戒发起了寺院秩序改革开始，自律受戒成为了叡尊终身信奉和修持的出发点和关键要素。通过对叡尊考察他的死亡准备，遵循唯识宗和戒律学的解释，探讨了对avij?apti教义理解之间的复杂动、戒律的日常观察和经受死亡考验的品德高尚之人的培养如何最终被概念化和呈现为一个单一的整体。
纪洁芳女士
zhongguo陶行知研究会生命教育事业委员会委员及常务理事纪洁芳，她的报告题目是《临终关怀的操作与教学》。从身关怀、心关怀和灵性关怀开始，分享了孩子们关于死亡的画作，在纷呈的画面中，探讨了善终。同时也分享学员制作的作品，用生命教育爱。由此也介绍了临终关怀的理念以及在实例中探讨临终关怀的教学。最后与会人员就失智症和临终关怀具体操作与纪教授展开了真切的交流。
伯克利大学教授Mark Blum，带来了报告《处理他人死亡的主体间性》。从死亡的创伤事件开始，不仅仅关注个人的死亡，更多关注死亡对他人的影响。探索死亡和死亡这样的创伤事件是如何共同经历的，以及这种主体间现实如何能够成为重新评估我们生活的价值的基础，而在其中基于佛教教义的宗教指导的重要性，介绍了在美国佛教宗教师的情况以及本土化状况。悲伤的感觉是个体化的，死亡时个体间的事情，不是独立运作的，不仅仅是死亡的人，不仅仅是亡者的家人，还有护理人员。Blum教授与提问人员就对护理人员的关怀以及美国佛学的情况进行了分享交流。
专心听讲
茶歇期间由德建法师带领大家练习嵩山内养功法
认真学习
书法家张光宏老师送字给耀智法师
Max Moerman教授
下午，巴纳德大学亚洲及中东文化教授Max Moerman，带来的题目是《联合葬礼：伊势神社的死亡与佛法》。从12世纪后期由伊势神社的萨瑟托尔谱系埋葬，在内陆和外伊势神殿祭司的净土中出生的用纸和陶土记录的经文，以及在青铜镜上雕刻的佛像开始，揭示了佛法与佛法的死亡与来世之间的联系，以及佛教与佛教徒的救恩如何以同样的宗教习俗加以解决。
耀智法师做笔记
Hank Glassman博士
斯坦福大学博士Hank Glassman，带来的题目是《五轮塔的肖像：从扬特拉河到圣物的坟墓》。从先考察一些现代日本坟墓开始，将五轮塔的形状推广普及和编入法典的zhongguo移民石匠这一角色，追溯所谓的“五脉轮佛塔”或“五元宝塔”的历史及对Mahavairocana佛经的评论以及坦陀罗图解文本中的冥想技术，并到十二世纪，被当作一种圣物，与Mahavairocana的许愿宝石和三昧耶身相似，体现了整个历程的变化以及其中所蕴含的悲心践行的意义。
李力院长
厦门莲花医院院长、厦门莲花爱心护理院院长李力，带来的题目《莲花创业之终极关怀》。从莲花创业的缘起和初心开始，探索了临终关怀道路的模式，从思考如何帮助当死亡真的来临之时的长者或病患，可以安详的、有尊严的、没有遗憾的离开，不把死亡认定是恐惧和悲伤的开始，体验了减少和疗愈生者和逝者的痛苦的悲心践行历程。
Ashin Sumanacara博士
国立玛希隆大学博士Ashin Sumanacara，他带来的题目是《上座部对于死亡与来生的理念》。从死亡是所有生物的共性开始，介绍佛教关于死亡的观点：死亡是组成生命的重要部分，因为它处于从一个生命转变到另一个的过程当中以及对来生的信仰，尤其是因果报应。探讨上座部对死亡和来生的观点，并且试图解决什么是死亡，是否存在来生的形式，怎样获得重生等问题，以及阐述了佛教理念中如何去迎接死亡。
Pamela D. Winfield副教授
伊隆大学副教授、宗教研究者Pamela D. Winfield，他带来的题目是《来世之筑：日本永平寺的两所纪念堂》。从日本曹洞宗道元禅师于1243年建造的永平寺中两所用于纪念逝世僧人与祖先的祠堂与祠堂殿（曹洞宗信徒的图像、神牌存放之地）进行对比开始，对这两所纪念堂、其中或动或静的“寺庙元素”，以及个中生死兼顾的修辞手法的解析来认识曹洞宗两大主要寺庙之一对于神职人员和普通信徒的纪念仪式的差别，揭示了纪念的过程会为调和存活与逝去躯体的仪式创造有限的时间和空间，而这仪式对学术、对个人都无比关键。
专心听讲
主持人刘翔宇和王鑫成先生
活动现场
论文宣讲结束之后，举行了活动闭幕式。
明兰法师发言
广东省网络视听新媒体协会常务副秘书长刘飞燕女士发言
耀智法师作总结发言
耀智法师带领大家念诵回向文
大合影
耀智法师赠送书籍与书法作品给专家学者们
义工团队
