核心提示：家谱是一个家族的瑰宝，也是中华民族传统宗亲文化的重要体现，更是血脉亲情的延续的主要载体，蕴含着德育、教育、忠孝、伦理、尊宗、敬祖的传统，被世代所延续。“家谱轴子
家谱是一个家族的瑰宝，也是中华民族传统宗亲文化的重要体现，更是血脉亲情的延续的主要载体，蕴含着德育、教育、忠孝、伦理、尊宗、敬祖的传统，被世代所延续。
“家谱轴子”是一种家谱展示方式，形似卷轴，一般幅面较大，宽1.1米左右，高1.7米。
家谱轴子主体画面自上而下分为二部分。上部分的顶部，绘厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。楼阁有一供桌，其上置一牌位，写着 “供奉历代宗祖（祖宗）之位” 八个字。供桌的下面长长的甬路，甬路的两侧，画有一排排规整的格子，用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。名字排列是有规矩的，男居左女居右，夫妻二人左右对称呼应；辈分最高的在顶层一格，其他长辈名次按辈分高低依次向下排列。
“每逢佳节倍思亲”，当人们披着节日盛装，欢天喜地的时候，没有忘记已经逝去的亲人。近年来，随着电脑数码设备的发展，设计原稿，高清机器出图，轴子大方美观，色泽亮丽，不退色、不退光，适合长时间保存。在家里挂起家谱轴子，向祖先深情一拜，以怀念之心，敬仰之情，启迪后人，永不忘本。
家谱轴子填写方法
首位为最高辈分，但是由于历史变革，许多老人的名讳已经无从考究，我们便以“供奉历代祖宗之位”代之。
有些区域一行为一代，按家族排行顺序依次填写；有些区域一行为两代，同一行中右侧比左侧辈分高 。
单个牌位的书写：有一些区域按照男左女右的方式，有一些区域是按照中间分开，家族男性挨内，妻室靠外。
先考妣（尊称自己去世的父母），伯考、伯妣，叔考、叔妣（去世的叔叔伯伯）
先祖妣（尊称自己去世的爷爷奶奶）
先伯祖、伯祖妣曾祖妣（尊称自己去世的太爷爷太奶奶）
高祖妣（尊称自己去世的父亲的太爷爷太奶奶，对高祖之上的历代远祖也可称为高祖。
祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。
堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等，这些是对祖父的兄弟的称谓。
请家谱（请轴）
请家谱轴子，又叫“请老爷老奶”，是过年祭奠祖先的习俗。年三十当天，把轴子拿出来，工工整整地挂在北屋东面（正面为天地神位、西为佛）的墙上，八仙桌子就摆成了供桌，桌上再摆上菜肴、果品、筷子。菜肴有鸡，有肉，简单的也有四荤四素，上边都放上一点菠菜摆成十字，果品有苹果、橘子等；先是在香炉里烧上一炷香（四根，古传供奉神灵是3根香、鬼是4根，包括磕头都是神3鬼4），再点上两支蜡烛。
如此这般，寓意祖宗已请到。做好饭菜，端两碗摆在供桌之上，然后烧一张黄裱纸，磕头。供奉完毕，大家才能开始吃饭。
大年初五、初六、十五、十六、十七同样进行供奉，正月十七午饭后，在供桌前焚纸点香，叫送祖宗，即把轴子收起来存放，预备次年请轴子。
只有重视传统，不忘祖先，才能培养家族荣誉感和使命感。这已经是zhongguo人的信仰，深深地镌刻在民族的品格和气节之中。
