核心提示：何谓健康？一般而言，体魄强壮谓之健，平安无病谓之康，综合而言：身体强壮，平安无病就是健康。健康对于人生非常重要，简直不可或缺。缺乏健康，不但无法完成学业，无法建立事业，更无法享受人生。特别是一个佛教徒，健康欠佳，何止无法修行办道，无法弘法利生，无法执行自利利他的任务，更无法完成救世救人的使命。所以，健康是人们特别关心的问题。人在久别重逢时，必然彼此互问健康；人在新春见面时，亦彼此互祝健康；人写信给朋友，总是问候健康，恭祝健康。可见人皆喜
原题:什么是真正的健康?在佛法里寻找答案
词频:健康,无明,佛教,众生,毛病,思想,真理,生理,执着,身体,皆有,谓之,平安,佛陀,无病何谓健康？
一般而言，体魄强壮谓之健，平安无病谓之康，综合而言：身体强壮，平安无病就是健康。健康对于人生非常重要，简直不可或缺。缺乏健康，不但无法完成学业，无法建立事业，更无法享受人生。特别是一个佛教徒，健康欠佳，何止无法修行办道，无法弘法利生，无法执行自利利他的任务，更无法完成救世救人的使命。所以，健康是人们特别关心的问题。人在久别重逢时，必然彼此互问健康；人在新春见面时，亦彼此互祝健康；人写信给朋友，总是问候健康，恭祝健康。可见人皆喜欢健康，人皆希望健康，人皆需要健康。
但如何获得健康？又如何才是真正的健康？
站在佛教立场，是有特别的看法。一般学说，将人之健康分为生理及心理两方面。身体无病，饮食正常，是生理健康；思想正常，行为合理，是心理健康。佛教认为人的身体，由四大元素组织而成，其中一大不调，便百病丛生，必需四大调和，身体轻安，才是生理健康。至于心理，思想正常，行为合理，的确是健康。不过，问题是人的思想互异，究竟谁是正常，谁不正常？至于人的行为，又究竟是谁合理，谁不合理，由谁来评定？因为人世间的事，大都仅凭人的妄想，或情感执着的意念而定，既缺乏真理的基础，又无一定的准则，往往以众取胜，人皆如此便谓之“正常”，人皆如此，就算“合理”。
释迦牟尼佛对于“正常”与“合理”的看法，却抱着众人皆醉、我独醒的态度，用清醒的头脑，深邃的智慧来探讨人生的真相，以正确的观念来明辨人间的是非曲直，结果，在真理的印证下，明白一切众生都是迷失真性，妄起偏计执着，对世间依他缘起的一切事物，认假作真、是非颠倒、执无为有。这种执着，不管是我执或是法执，都不正常，皆不合理。因为众生由于自我的执着，顺我则贪，逆我则嗔，不解顺逆之境皆是假有，幻妄不真，便是痴。由于执我而起的贪嗔痴，便是心理毛病。既然一切众生皆有我执，内心皆有贪嗔痴的毛病，因此，我你他的思想都不正常，我你他的心理都不健康。所以佛说：“一切众生皆有病。”而且是精神上的毛病。
讲到这里，你们可能怀疑我真的是精神发生毛病。不然，怎么会骂尽天下苍生，认为一切众生，都是精神病患者呢？可惜，事实的确如此。请各位抚心自问，在日常生活中，是无所贪求呢？抑或是贪之无厌？是原谅宽恕他人呢？抑或是常怀愤怒、嗔恨？是明白是非、居仁由义呢？抑或是不问是非、任性胡为？答案如果是属于后者，那么，各位心理确有问题。因为人所共知，嗔恨愤怒，并不正常，强夺巧取更不合理，特别是破坏真理，不讲正义，野心侵略的思想更不正常，残杀无辜的行为更不合理。
根据佛教的看法，除非每个人都能够彻底取消内心的贪、嗔、痴，否则，每个众生思想都不正常，都是精神病患者。这种精神病患根深蒂固，非一般医生可以治疗，亦非今生今世可以痊愈。因为一般医生，仅能治疗人生理的毛病，无法治疗人心理的毛病，即使是心理学医生，亦只能纠正人因生理神经系统之失常，是无法根治人心理的贪、嗔、痴病，更无法清理人心无明烦恼的污垢。在这方面，唯有无上大医王的佛陀，才可以治理众生心中的无明病垢，也唯有佛法的慈悲慧水，才可以清除人心中贪嗔痴的三毒。
学佛的人，承受佛陀真理的启示，慈悲慧水的洗刷，经过长时间的清除，在无量时空中修理，使心中贪嗔痴三毒逐渐减少、微薄、甚至消失，直至最后一品无明净尽，始可回复人性的正常，恢复心理的健康。
因此，今天我将佛教与健康联系在一起讨论，是有特殊意义和价值的。
