明品生活网:现代预测学是易学研究中不可缺少的部分_目的-脸面-预测-流年-

现代预测学是"易"学研究中不可缺少的部分

我们中华民族，是一个具有悠久历史的民族。我们的祖先在改造大自然的同时，也创造了光辉灿烂的民族文化——"易学"则是古老中华文化瑰宝，亦可视为世界民族之林最高的文明之一，中华文化之脊梁。古往今来，古今中外，"易"学在信息科学和预测学方面的价值，日益受到人们的关注和研究，无论在我国的文化史上或学术史上，从影响的深和广度来说，几乎没有什么可以和它分庭抗礼，相提并论的。我相信，它会与现代科学相结合，在人类不远的未来的文明史上，将焕发出奇光异彩！
"易"学者，阴阳之理也。“一阴一阳谓之道”。“道”是宇宙本体运动变化的规律。其本质是“一分为二”的唯物论，辩证观，即"易"学的世界观；其方法论就是五行生克制化。
人类所进行的一切活动，无不关系到时间和空间。预测学就是要先知事物发展的过程及其阶段性的结果，进而“优化时空”，达到认识世界，改造世界的目的。“圣人立卦”、“以明吉凶”，就是要先知先觉到前进的道路上有哪些有利因素，哪些不利条件，趋利避害，优化时空，以减少或避免损失，有效地预防各种灾难的发生；从而创造可利用有利的条件，争取顺利地或尽早地实现自己的愿望。比如：研究命理，进行预测的目的不是简单的知道自己的吉凶祸福，而是通过知命来达到趋吉避凶、改变命运以走向人生成功的目的。因此，有人把“预测学”称之为“决策学”是当之无愧的。
我们的祖先在创造物质文明和精神文明的同时，按照"易"学世界观及方法论，很早就发明了许多信息预测的方法，如：六壬、奇门、太乙、铁板术、堪舆、星命、卜筮、相法等。这些方法虽然千变万化，高深莫测，具有一定的神秘色彩，所谓“神秘”只能是尚未认知的人文时代，一旦被破译和认知了，就是一种实实在在的存在，即科学存在，因此说它包涵着唯物主义的因素和深奥的科学道理。一切事物乃至宇宙都具有四维立体全息性，并且每一个事物都是宇宙的全息元。全息的本质是信息的重演，一切进步发展都存在着固有的信息，而认识和“扑捉”这种信息，就是预测。
下面举出个例子，来谈一谈我在实践中怎样运用“四柱命理法”进行预测的。
一九八六年正月间，我对我的一位姓李的朋友说：你今年脸面和牙齿要受到意外的损伤。为什么呢？请推敲一下他的四柱命局即显而易见：他生于公元一九四二年农历四月二十六日下午四时许。其“四柱”为壬午年、丙午月、癸巳日、庚申时。五行为水二、火四、金二。日主癸水，生于午月，为之囚，绝于午，胎于巳，死于申；癸水虽有年干壬水劫财相助，并有时柱庚申生扶，得势，然而，癸水生于午月，囚之时，失令，寄生十二宫，绝、胎、死，失地，宏观四柱，水弱火盛。按五行之说，本来水可克火，但物盛极为之亢，太过，亢极则乘。年支午火，月柱干支皆火，丙干，且为阳火（太阳之火）。午月正值火司令，火施其威，日支又临巳火，同类当旺，火四、水二、强而欺弱为之乘，水受火克，逆克反侮，"子平"云：“火炽水融”，而八六年是丙寅年，纳音炉中火，其人流年，天干丙火，大运行戍（九岁运，四十六岁大运正走戍）太岁寅和生年午，大运戍，寅午戍，三合火局，日主癸水必受损，已为定论。水克火，为之财，"子平"云：“三合才乡，必主脸面损伤”；“三合火神旺盛，克庚辛损头面”；“丙丁火旺疾难防，四柱休囚辰巳方”。辰为背胸，巳为面齿，日支为巳，故断脸面牙齿损伤必致。其八字用神为壬，喜神为庚金，三合火局，火炽水融，强火克金，庚金销融。用神壬水，流年寅年，用神病，喜神庚金流年寅年，喜神绝，喜用神皆无力，灾祸必临。其年七月廿五日午时，恰值丙申月、丙午日、甲午时（生月丙午月）其三干丙火，本命四柱年支午火、月支午火，岁月时并临火旺之地，正伤喜用神壬水庚金，头面损伤再所难免。太岁寅，刑命局日支巳，刑命局时支申，恃势之刑齐备。受灾日支午，时支午自刑，与命局午年午月自刑重叠，流年与命局组成了两组相刑（恃势之刑、自刑之刑）、（原命局中亦存在着两组之刑，巳刑申、午刑午）且太岁寅与受伤月建申，命局中时柱申相冲，组成一寅冲二申，而且命局时柱庚申为喜神，流年丙寅与时柱庚申天克地冲，必有凶险之灾。是日午时，李某因急事去东南方办事，突然从胡同里飞出一辆摩托车，将其撞倒在地，脸面损伤，缝了六针，门牙掉了三个，应验如神。
倘若信其预测，优化时空、谨小慎微，我想就不至于出现损伤面牙，满目凄楚的悲惨景象了。