明品生活网:易学与中国医理_医理-道家-宇宙-由下而上-

"易学"与中国医理

　　究竟"易经"的道理与中国医理有多大关系？这是一个很奇妙的问题，要说起来，医理与易学是没有太大的直接关系。诸位一定会说，既无什么太大的关系，还研究什么呢？这就要说到道家了。在秦汉以前，春秋战国时代，道家有所谓“方士”之流，他们讲求修道炼丹。这些丹道派思想的发展，是由"易经"的原理演绎出来的，也就是说，他们的思想是与"易经"配合的。到了汉代以后，中医的哲学思想，也经过演变，外加道家的影响，而使得医理以"易经"的道理来诠释了。也就是说，透过间接的关系，中国医理哲学思想，却建立在"易经"的基础上了。中国文化的特色是偏重于抽象，偏向于玄妙，这正是智慧之学，但也在学习研究及了解方面，增加了许多的困难。中国五千年的医学历史，许多学派发展下来愈来愈为神奇，似乎是走入纯哲学的范围，但其实际应用的价值，却很令人怀疑。所以，我们可以说，易学与医理之间，只是形而上的哲理的关系，至于形而下的法则方面的运用，却是大有问题的。
　　一、汉易
　　提起"易经"来，很多人称其为群经之首，称其为经中之经，称其为哲学中之哲学。这话实在具有相当的道理，在所有的经典之中，似乎"易经"是包括了一切，"易经"就是智慧的结晶。在中国五千年文化历史中，关于"易经"方面，可以分为两个阶段。第一个阶段是汉易，第二个阶段是宋易。简单地讲，易学包含了理、象、数三种学问。
　　理——是以哲学的方式，解释宇宙间的万事万理。
　　象——是以理论科学方式，解释宇宙间事物的现象。
　　数——每一个现象都有数在其中，也是属于科学的。
　　汉易偏重象及数，是属于科学性的，也是与道家关联最深切的，所以也有称汉易为道易的。而宋易所讲求的是理，属于儒易，与道家关系较浅（邵康节则走的汉易道家路线）。所以与中医原始有关的也就是汉易了。
　　二、卦是什么
　　提到"易经"，大家都会想到伏羲画八卦，究竟什么是卦呢？
　　卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。
"易经"所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧，是以八卦为代表的。
　　三、画卦与爻
　　卦既是宇宙的现象，欲把这个形象记录下来就要画，所以卦是画出来的，不是写出来的。卦是抽象的代表，也可以说是图案的符号，八卦也就是一种逻辑符号。卦的组成为“爻”。什么叫作“爻”呢？一直线为一爻，称为“阳爻”，一直线中间隔断也为一爻，称为“阴爻”。卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的。我们再看“爻”字，是由两个斜的十字所构成。照地球物理的解说，地球磁场与经度及纬度呈斜爻，这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错而成。而这两个交错，恰成为两个十字架，爻字也正是两个十字架的代表。我们的祖先伏羲氏，是否真的这样画卦，可能还是疑问，但中国文字的起源，却是由象形而始，也就是说由画现象开始的，好像画卦一样。
　　四、如何画卦
　　写字多半是由上而下的，可是画卦却是由下而上的，也就是画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦的一个基本常识。虽然可以从上而下，从外而内地画卦，但是最初画卦的方法，是由内而外，是由下而上，这是有其重要道理在的。我们生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散发所产生的。以一个人为单位来说，个人的行为能力，也是由内而外的。这是"易经"的基本思想，也就是画卦由内而外，由下而上的原因，现在让我们看看先天八卦所表现的意义。
　　离卦——卦象是圆中一点，代表太阳。
　　坎卦——上下外围都是阴，中间一画阳爻象征光明，代表月亮。
　　巽卦——正面下面破碎，代表风。
　　震卦——下面阳，上面破碎，代表了震动，为雷。
　　艮卦——地上有突出的高山，代表了山。
　　兑卦——上面的缺口，表示了湖泽、海洋。