核心提示：道家内丹功法可以使人延年益寿。内丹功法将人体先天的精、磊、神称作药物，一旦丹功炼出内药，这些自身产生的内药会调节人体的生理机制，治愈疾病。 习练道家内丹功法，一定要知道意息相依法。意息相依法就是要让经过净化的后天意识，与经过调整的后天呼吸，相依在一起。初练道家内丹功时，用后天意识刻意去觉察后天呼吸的存在。当心（意）与息相依在一起，身心会处于相当有效的半清醒休息状态，更进一步，会逐渐累积高品质的能量，达到修炼的目的。 意息相依是道家修炼内
原题:道家内丹功-张道明
词频:明光,呼吸,练功,道家,相依,状态,意识,后天,修炼,虚空,身体,神气,功法,境界,丹田,脑波,目的,先天
道家内丹功法可以使人延年益寿。内丹功法将人体先天的精、磊、神称作药物，一旦丹功炼出内药，这些自身产生的内药会调节人体的生理机制，治愈疾病。
习练道家内丹功法，一定要知道意息相依法。意息相依法就是要让经过净化的后天意识，与经过调整的后天呼吸，相依在一起。初练道家内丹功时，用后天意识刻意去觉察后天呼吸的存在。当心（意）与息相依在一起，身心会处于相当有效的半清醒休息状态，更进一步，会逐渐累积高品质的能量，达到修炼的目的。
意息相依是道家修炼内丹功法的主线。意即意识，息即呼吸。意是平时的表面意识状态（有知有觉，有各种杂念纷飞状态的意识），称为后天意识，息是平时的口鼻呼吸，称为后天呼吸。
道家内丹功的呼吸训练，与一般体能运动的呼吸训练方式不同，目的也不只是在加强肺活量。它是用特定的方法，进行能量的转换、累积。利用人体粗糙的后天能量，转化为高品质的先天能量，高品质的先天能量会更有效地滋润、活化身体各部份的细胞，直接提高身体的各部份机能，对疾病更有抵抗力，从而达到健康长寿的目的。虽然这种能量转换的机制，目前尚无法完全用现代生理学的理论来诠释、理解，但实践的结果却可以证明，采用意息相依的方法，确实可以做到这种能量的转换。
道家内丹功意息相依法的修炼，就是用心去配合息。其目的是要让心与息进入某种能使粗糙的后天能量慢慢转化为高品质先天能量的规律状态。其初始阶段的锻练，主要在调整心（意）与息的规律性，让心与息两者处于一种规律且互相感知、互相搭配的状态中运作。让意识（脑波）去关注原本不受意识所关注的呼吸。让调整过的呼吸与脑波同步，处于同进同出、相互交融的平稳状态。此阶段锻练的要领：抑制脑波接受所有感官的讯息，专心去注意呼吸的存在，看着它、守着它，感知它的存在，但不干涉它（的自由）。它愈自由，心（意）愈自在，一心（意）一息，不即不离，勿忘勿助。
在这种状态下，身体会得到充分的休息，后天中的能量会净化、萃取。初阶的意息相依在此阶段，脑波由于专注（神经细胞化学传导物平衡），也由于能量转化所产生的稳定作用影响，透过感官所传导过来的讯息逐渐淡化，但还没有完全遗忘，所以知觉会呈现半有知半无知的状态，还会意识到身体的存在。至于呼吸次数则会慢慢减少，但不会忽略意念的存在和关注，会自动跟随在意念的旁边（神入气中，气包神外），若即若离。
此阶段的要领：由于后天意识仍然存在，呼吸也还不稳定。如果杂念纷飞，就要打起精神，专注呼吸的动作，甚至做一下分段式呼吸，好让杂念减少，杂念减少，呼吸就会规律而渐趋平稳；如果已经达到一息一念，千万不要再以任何意念去调整呼吸，继续让意念保持放松，看住呼吸，但让它自己作主，悠悠荡荡。如果杂念再来，就要再做专注呼吸或分段呼吸，直至一息一念。
进阶的意息相依。在此阶段，心（意）与息真正进入交融的状态，肉体被忘掉了，意识感觉不到身体的存在。呼吸的次数明显减少，似有似无：至于知觉，则不知不觉，如梦似幻，进入一种朦朦胧胧、恍恍惚惚的情境，还是可以感觉到呼吸的存在，但存在哪里不知道。这是真心真意真息相依的境界。合一的意息相依，心（意）与息像两块碰巧接触的磁铁，自然感应、自然吸附而真正凝结合一。心息合一，亦即神气合一，意识与呼吸打成一片，扭成一团。
神气合一的含义是，高度入静“恬淡虚无”的精神意识状态，即可以使生命的物质和动力“精气神”蓄集化合，从而孕育出旺盛的生命机能。随着入静程度的加深，功力的增加，气感稳定而转入胎息到虚静的境界，一心在“静”上下功夫，就会自然出现以下四种层次的练功境界：
一、因势利导畅通周天。可顺其自然随真气的自然运行因势利导，动静互化，完成自然运转周天。反应：随着真气的旺盛，经脉的调通，身体局部的一些练功反应渐趋稳定，而出现全身整体的暖、凉、大、小、轻、重等感觉。所谓暖，指练功入静时，全身如春日沐浴，温暖舒适，心情愉悦；所谓凉，指练功入静时，如漫步皎月下，心胸开阔，清爽宁静。所谓大，指练功时感觉到身躯高大无比：所谓下，指练功时感到形体缩小。
在因势利导运转周天的修炼过程中，随着入静程度的加深，有时在练功中出现呼吸极其细微缓慢的现象，此为胎息产生的征象，可保持此时入静之佳境，寂然处之。如果念头稍动，元神即化为识神，入静的佳境即受破坏。胎息是入静程度加深后的自然反应，产生胎息的时间，每个人不同。
二、神气合一静守胎息。当练功中自然产生胎息现象时，可以不意守守丹田，顺其自然保持入静的佳境。初起出现胎息的时间短，次数少，随着入静程度的加深，出现胎息的次数就增多，时间也会自然加长，随每次功中胎息时间的增长，练功时就会出现感到自身虚空不存在的现象。初时是局部的虚空，功力增加后就会出现整个身体不存在的感觉，进入“物我两忘”的境界。进入“物我两忘”的虚空境界后，就顺其自然，定守虚空。
三、破除我执空现光明。方法：当练功中出现“物我两忘”的虚空境界后，就顺其自然定守虚空，不可复求丹田，或产生追求的念头，破坏高度入静的佳境。随着虚空境界的稳定，此时，一般的慢性病可治愈，并已具备内气外放的能力，但最好不用。一心静定，直指上乘。当练功中出现印堂有明光闪现时，说明功力进入中等层次。初起明光闪现，一晃而过不稳定，随着静定纯熟，丹光自然稳定，就可于光明境中进行修炼。
四、丹光幻处赤子觅真。当练功中印堂显现有明光稳定时，可定守于明光之中心。明光之中又会凸显出明光，继续定守明光之中心，又会凸现明光，再继续定守。或者，当印堂明光显现时，将明光送入下丹田。在下丹田定守明光中心；或者将明光定于中丹田位置。光是气功修炼的中高级层次。在修炼光的初级阶段，由于心念不纯静，明光易于幻化，或化山水草木，或化人物形态，种种幻景，随心念变化，干扰静定，总要见如不见，一心静定，守住明光，幻景就会消除，而现赤、白、绿、蓝、黄、紫等祥光。一心定守于祥光中心，功力达到一定程度，光中会有自身的形象显现出来，道家叫“赤子”，佛家谓“法身”，其实质是自身的生命信息高度集中的反应。丹光的修炼是道家内丹功修炼的中高层次，属性功范围。功力愈高，越讲究悟性，越讲修德，在修德中提高悟性，彻悟练功之机。
神气合一的状态，是锻练意息相依的主要目的，道家内丹功的锻练，只有在神气合一的状态中，才是真正在练功夫。神气一旦合一，后天意识完全泯灭，呼吸也几近于停止，进入无知无觉的状态。在这种状态中，身体处于完全松弛，意识进入深沉的潜意识中，身心得到充分休息与宁静。生理上的基础代谢率趋近于零，类似冬眠动物的冬眠状态，人体生物能量耗损率相对降低，后天能量会自动快速地转变成高品质的先天能量。神经系统、内分泌系统及免疫系统自动调整、平衡、稳定于先天能量的滋养中。人体所罹患疾病的自愈率及健康品质也因而相对提高且获得更确切的保障。若长时期修炼道家内丹功功法，又每次均能自然地长时间处于这种静定状态，那么身体中所有的细胞、组织、器官、系统，乃至整体的生物能量会增加，生命力会增强、提升。功夫至此，抗老、耐老乃至不老的境界，是可以理解与期待的，不再是遥不可及的传说。
作者简介：张道明：中医主任医师、玄门华山派第24代传人、太极六合气功针灸创研人、道家排毒“五清百草排毒组合液”发明人、威海道教协会理事。中医临床之余，精研儒释道各家养生精髓，并致力于多种形式的普及，验证施益于众多各界人士，颇得好评。
