核心提示：潭腿一法，为北方武术界所重视，无论何人，学习拳技，必自潭腿始。因潭腿一法，在表面视之，似极简易，其实包括各种拳法之精华，联络组合而成。潭腿之法，共十有二路，每路之动作，并不规定，由简入繁，由浅入深，其一举一动，莫不合乎法度。习之非但可以为练习别种拳法之基础，而为应变制敌之用，即并不欲以武技取胜者，亦可以锻炼身体，使筋骨坚强，康宁无病也。夫人身四肢，其发力之处，固在乎四肢，而其主要之机枢，则完全在于腰脊，故四肢之发力，必仗腰力之运行，然后
原题:论潭腿练习-金警钟
词频:拳法,少林,身体,动作,武师,见长,欲以,警钟,于此,打过,强壮,燕京,武术,亦不,妙境
潭腿一法，为北方武术界所重视，无论何人，学习拳技，必自潭腿始。因潭腿一法，在表面视之，似极简易，其实包括各种拳法之精华，联络组合而成。
潭腿之法，共十有二路，每路之动作，并不规定，由简入繁，由浅入深，其一举一动，莫不合乎法度。习之非但可以为练习别种拳法之基础，而为应变制敌之用，即并不欲以武技取胜者，亦可以锻炼身体，使筋骨坚强，康宁无病也。夫人身四肢，其发力之处，固在乎四肢，而其主要之机枢，则完全在于腰脊，故四肢之发力，必仗腰力之运行，然后始能有效，否则，徒取动作之悦目，而不讲腰脊之运力，则去本旨远矣。
潭腿十二路，其动作虽种种不一，而对于腰脊各部，特别常注意。所有一举一动，皆着力于此，且并使练习之人，欲不运行其腰脊之力而不可得。亦如不用此各部之力，即全身动摇，而不复成式矣。潭腿各路之手法，皆足以发展练习者之身体，亦并不偏于一部，四肢百脉，以及内脏之各部，亦无不遍及，实包含拳术之精义，一路有一路之精神，一式有一式之妙境。
唯在初学之人，若未有排步散拳等根底者，甚觉费力。因其动作并非处处用力不可也。是可于打过一路之后，略事休息，然后续行，或身体过弱之人，即休息而行，亦不能尽十二路者，是亦不妨依次加入。如入手时先打一路，练习若干时，觉并不十分费力矣，则以第二路加入同打。再练习若干时，再加入第三路。如此逐渐加入，至于打完十二路为度。循序渐进，自不感如何之困难矣。此则指入手即练潭腿，并未会练多种基本功夫者而言；若已练过散拳等基本功夫者，则驾轻就熟，固不必如此麻烦也。
昔有一人，体弱特甚，而痨伤之症已成。偶遇一武师，询其病而以为可治，师授以潭腿之法。病者于初行时，颇以为苦，未及一路，而已气喘力竭，汗出如泄矣。武师乃督之，日必打数路而后已，打过之后必汗透重衣，困疲不堪。如是者一年有余，其人之身体稍强，病亦若失，后竟以此变为身魄强壮之人矣。于此可见，潭腿之功效实非专常之法所可及矣。故如欲以武事见长者，学此可以为他种拳法之基础；即不欲以武事见长者，学此亦足以使身体强壮，要皆有益无害者也。
〔金警钟是中华民国时期有名的武术大家，原名金恩忠，字泽臣，号疯癫客，1903年生于燕京世家。祖传少林拳法和角斗术，少年时随朱冠朋学潭腿、卸骨法，后拜北京名拳师杨德山习练少林六合拳，为求深造又拜在殷德魁门下习人祖门（三皇门）性功罗汉拳。金氏一生浸透武道，1926年前后曾三访嵩山少林寺，得当时临院方丈、“金罗汉”妙兴大师亲授武功，系统学习了少林寺棒及内外功秘法。〕
