核心提示：一、心功凡行功时，先必冥心，息思虑，绝情欲，以固守神气。二、身功盘足坐时，宜以一足跟抵住肾囊根下，令精气无漏。垂足平坐，膝不可低，肾子不可着在所坐处。凡言平坐、高坐，皆坐于榻与椅上。凡行功毕起身，宜缓缓舒放手足，不可急起。凡坐，宜平直其身，竖起脊梁，不可东倚西靠。三、首功两手掩两耳，即以第二指压中指上，用第二指弹脑后两骨作响声，谓之鸣天鼓。治风池邪气。两手扭项，左右反顾，肩膊随转。两手相叉抱项后，面仰视，使手与项争力。去肩痛、目昏。争力
原题:分行外功诀
词频:二十,辘轳,闭口,手相,四次,口中,用力,津液,向后,手握,谓之,行之,轮转,换手,丹田,邪气,功用,行功,两肩
一、心功
凡行功时，先必冥心，息思虑，绝情欲，以固守神气。
二、身功
盘足坐时，宜以一足跟抵住肾囊根下，令精气无漏。
垂足平坐，膝不可低，肾子不可着在所坐处。凡言平坐、高坐，皆坐于榻与椅上。
凡行功毕起身，宜缓缓舒放手足，不可急起。
凡坐，宜平直其身，竖起脊梁，不可东倚西靠。
三、首功
两手掩两耳，即以第二指压中指上，用第二指弹脑后两骨作响声，谓之鸣天鼓。治风池邪气。
两手扭项，左右反顾，肩膊随转。
两手相叉抱项后，面仰视，使手与项争力。去肩痛、目昏。争力者，手着力要向前，项着力要向后。
四、面功
用两手掌相摩使热，随向面上高低处揩之，皆要周到。再以口中津唾于手掌，擦热，揩面上多次。凡用两手摩热时，宜闭口鼻气摩之。能令皱斑不生，容颜光泽。
五、耳功
耳宜按抑，左右多数。谓以两手按两耳叶，一上一下摩擦之。所谓营治城郭，使人听彻。
平坐，伸一足，屈一足，横伸两手，直竖两掌，向前若推门状，扭头项左右顾，各七次。除耳鸣。
六、目功
每睡醒且勿开目，用两大指背相合擦热，揩目十四次；仍闭住，暗轮转眼珠，左右七次，紧闭少时，忽大睁开。能保炼神光，永无目疾。
用两大指背曲骨重按两眉旁小穴，三九二十七遍；又以手摩两目颧上，及旋转耳，行三十遍；又以手逆乘额，从两眉中间始，以入脑后发际中，二十七遍，仍须咽津无数。治耳目，能清明。
用手按目之近鼻两侧（即眼角），闭气按之，气通即止。常行之，能洞观。
跪坐，以两手据地，回头用力视后面五次，谓之虎视。除胸臆风邪。
七、口功
凡行功时必闭口。
口中焦干，口苦舌涩，咽下无津，或吞唾喉痛，不能进食，乃热也，宜大张口，呵气十数次，鸣天鼓九次，以舌搅口内，咽津，复呵，复咽，候口中清水生，即热退脏凉。又或口中津液冷淡无味，心中汪汪，乃冷也，宜吹气温之，候口有味，即冷退脏暖。
每早，口中微微呵出浊气，随以鼻吸清气咽之。
凡睡时，宜闭口，使真元不出，邪气不入。
八、舌功
舌抵上腭，津液自生，再搅满口，鼓漱三十六次，作三口吞之，要有声在喉。谓之漱咽，灌溉五脏。可常行之。
九、齿功
叩齿三十六遍，以集身神。
凡小便时，闭口紧切牙齿。除齿痛。
十、鼻功
《内经》曰：阳气和利，满于心，出于鼻，故为喷嚏。
两手大指背擦热，揩鼻上三十六次。能润肺。
视鼻端白，数出入息。
每晚覆身卧，暂去枕，从脖湾反竖，两足向上，以鼻吸纳清气四回，又以鼻出气四回，气出极力，后令微气再入鼻中收纳。能除身热、背痛。
十一、手功
两手相叉，虚空托天，按顶二十四次。除胸隔邪。
两手一直伸向前，一屈回向后，如挽五力弓状。除臂腋邪。
两手相捉为拳，捶臂膊及腰腿，又反手捶背上；各二十六。
两手握固，屈肘向后，顿掣七次，颈随肘向左右扭。治身上火丹疙瘩。
两手作拳，用力左右各虚筑七次。除心胸风邪。
十二、足功
正坐伸足，低头如礼拜状，以两手用力扳足心十二次。
高坐垂足，将两足跟相对，扭向外，复将两足尖相对，扭向内，各二十四遍。除两脚风气。
盘坐，以一手捉脚趾，以一手揩脚心涌泉穴（湿风皆从此入）至热止，后以脚趾略动转数次。除湿气，健步。
两手向后据床，跪坐一足，将一足用力伸缩，各七次，左右交换。治股膝肿。
徐行，手握固。左足前踏，左手摆向前，右手摆向后；右足前踏，手右前左后。除两肩邪。
十三、肩功
两肩连手左右轮转，为转辘轳，各二十四次。先左转，后右转，曰单辘轳；左右同转，曰双辘轳。
调息神思，以左手擦脐十四遍，右手亦然，复以两手如数擦胁、连肩摆摇七次，咽气纳于丹田，握固两手，屈足侧卧。能免梦遗。
十四、背功
两手据床，缩身屈背，拱脊向上，十三举。除心肝邪。
十五、腹功
两手摩腹，移行百步。除食滞。
闭息存想丹田火，自下而上，遍烧其体。即十二段锦所行。
十六、腰功
两手握固，拄两胁肋，摆摇两肩二十四次。除腰肋痛。
两手擦热，以鼻吸清气，徐徐从鼻放出，用两热手擦精门，即背下腰软处。
十七、肾功
用一手兜裹外肾两子，一手擦脐下丹田，左右换手，各八十一遍。诀云：一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走。
临睡时坐于床，垂足，解衣，闭息，舌抵上腭，目视顶门，提缩谷道如忍大便状，两手摩擦两肾穴，各一百二十。能生精、固阳，除腰疼，稀小便。
以上分列各条，随人何处有患，即择何条行之，或预防于无患之先者，亦随人择取焉。
