核心提示：纳甲法据说为西汉著名易学家京房（前７７～前３７年）所创。刘大均先生提出：是否为整理先秦时代人们以天体运行、阴阳消息释《易》的遗说而成？为回答这个问题，通过对经文的研究，本文发现本经中的绝大多数数字及与数字有关的条文，均可用纳甲法给出统一的解释与说明。由于纳甲法对数字的给出相当严格（１／１２＜ｐ＜１／２），４０个数字与纳甲的关系仅仅出于巧合的可能性的在９×１０-１３～７×１0-4４之间，在统计意义上说ｐ＜１０-3的
原题:纳甲法与《周易》卦、爻辞数字通释
词频:经文,顺序,数字,乾坤,阴阳,西汉,称为,所属,配以,日月,日中,周易,三十日,排列,分为纳甲法据说为西汉著名易学家京房（前７７～前３７年）所创。刘大均先生提出：是否为整理先秦时代人们以天体运行、阴阳消息释《易》的遗说而成？为回答这个问题，通过对经文的研究，本文发现本经中的绝大多数数字及与数字有关的条文，均可用纳甲法给出统一的解释与说明。由于纳甲法对数字的给出相当严格（１／１２＜ｐ＜１／２），４０个数字与纳甲的关系仅仅出于巧合的可能性的在９×１０ -１３～７×１0-4４之间，在统计意义上说ｐ＜１０ -3的事件就应认为是不可能事件，因此我们有理由肯定，相关的经文中的数字直接来自于纳甲，而纳甲法的主体内容在编制经文时就先有了。
京房纳甲说与五行说简介
所谓纳甲系汉代易学的专门术语，西汉著名易学家京房在《京氏易传》中将八卦的重卦分为八宫。又称为“八纯”或“上世”。
其排列顺序是：乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑。这种顺序本于《说卦》，以乾坤为父母，各统三男三女。前四卦为阳卦，后四卦为阴卦，每一宫卦又统率七卦。
如乾宫所属的卦顺序为：诟、遁、否、观、剥、晋、大有；
坤宫所属的卦其顺序为：复、临、泰、大壮、快、需、比。
如此便构成了六十四卦的排列顺序，始于乾卦，终于归妹。各宫卦中所属的卦各有自己所处的地位。前五个卦分别称为一世、二世、三世、四世、五世。第六个卦称为“游魂”，第七个卦称为“归魂”。
京房氏的八宫卦各配十干，其各爻分别配以十二支，由于甲为十干之首，所以有纳甲之称。由于配以十二支，所以又有纳支之称。这也就是说京房纳甲说分为纳干说与纳支说两部分。对纳干说，京房在《易传》中说：
分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸。震巽之象配庚辛，坎离之象配戊己，艮兑之象配丙丁。八卦分阴阳，六位配五行，光明四通，变易立节。
就是说，乾坤两卦象，分内外卦，乾内卦纳甲（即各爻纳干为甲，下同例），外卦纳壬；坤卦内卦纳乙，外卦纳癸。其它六卦震配庚，巽配辛，坎配戊，离配己，艮配丙，兑配丁。
东汉虞翻对纳甲说有更进一步的解释：
“三日暮，震象出庚。八日，兑象见丁。十五日，乾象盈甲。十七日旦，巽象退辛。二十三日，艮象消丙。三十日，坤象灭乙。晦夕朔旦，坎象流戊，日中则离，离象就己，戊己土位，象见于中，‘日月相推而明生焉’，故‘悬象著明，莫大乎日月’。”
根据此注，“八卦”符号为：震示初三月象，兑示初八上弦。乾示十五满月，巽示十七日月由圆而缺。艮示二十三日下弦，坤示三十日月晦。以此显示八卦的阴阳“消”“息”。
