核心提示：观：盥而不荐，有孚颙若。观：（祭祀前）净手但还没有进献祭品，就表现出恭敬庄严的样子。初六：童观，小人无咎，君子吝。初六：幼稚地观察，对于小人来说不是过错，对于君子来说就是一种缺憾。六二：窥观，利女贞。六二：片面地观察，对于女人来说是正常的。六三：观我生，进退。六三：观察我宗族内部的情况，以确定行动策略。六四：观国之光，利用宾于王。六四：观察一个国家政治、经济、文化等各方面的综合情况，以利于决定是否臣服于其君王。九五：观我生，君子无咎。九
原题:易经二十论观察的艺术与方法(1)
词频:观察,进献,君子,宗族,祭祀,祭品,巡行,恭敬,庄严,情况,猫头鹰,表现出,民情,淮南子,样子,统治者 观：盥而不荐，有孚颙若。
观：（祭祀前）净手但还没有进献祭品，就表现出恭敬庄严的样子。初六：童观，小人无咎，君子吝。
初六：幼稚地观察，对于小人来说不是过错，对于君子来说就是一种缺憾。六二：窥观，利女贞。
六二：片面地观察，对于女人来说是正常的。六三：观我生，进退。
六三：观察我宗族内部的情况，以确定行动策略。六四：观国之光，利用宾于王。
六四：观察一个国家政治、经济、文化等各方面的综合情况，以利于决定是否臣服于其君王。九五：观我生，君子无咎。
九五：观察我宗族内部的情况，君子没有过错。上九：观其生，君子无咎。
上九：观察其他宗族的情势，君子没有过错。《易经》读本二十《观》：论观察的艺术与方法
“观”字最早见于甲骨文，像一只猫头鹰的形状，其中尤其突出的是两只炯炯发光的大眼睛。我们知道，猫头鹰在夜间视力最强，明察秋毫，所以用来表示仔细看的意思。《说文》中说：“观，谛视也。”《淮南子•原道训》注中说：“常事曰视，非常曰观。”也就是说，古代的“观”不是一般意义上的观察、观看，而是有针对性地、细致深入地观察。
观察是人类认识事物的基本方法，由观察得到感性认识，进而上升到理性认识。《周易•系辞》中说：“仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”人类正是通过观察自然的变化，确定了自身的基本行为模式。如《虞夏书•尧典》中载：帝尧命令羲和，恭敬地顺从上天，观察日月星辰的变化，来安排人事活动。定下了一年三百六十六日。这也就是《观•彖》所说的“观天之神道，而四时不忒”。
从社会政治的角度上来说，作为一个统治者，要善于调查研究、观察和了解民风民情，从民风民情中了解为政者的得失成败，并据此及时调整和采取相应的对策。也正是出于这种考虑，古代统治者设有巡守的制度，定时对全国各地进行巡行。通过这种巡行，为地方官员们树立勤政的榜样，也检查他们履行职责的情况，考核他们的政绩以决定升迁贬黜。同时了解各地的风土人情，直接听取百姓的心声。如《虞夏书•舜典》中记载：舜帝每年的二月向东巡守，五月向南巡守，八月向西巡守，十一月向北巡守。这也就是《观•象》中所说的“省方观民设教”。
观：盥而不荐，有孚颙若。
观：（祭祀前）净手但还没有进献祭品，就表现出恭敬庄严的样子。
盥，就是“盥洗”的“盥”，洗手的意思，在这里具体是指祭祀以前净手。荐，祭祀过程中进献酒食等祭品。颙(ｙóｎｇ)若，恭敬庄严的样子。
