明品生活网:揭秘易学公认五大原理_五大-原理-公认-揭秘-

易学源于易经之学，简称易学，它起始于占卜但高于占卜，易经中记录了很多上古的古代历史事件，因此易经本于实践。《易经》是中国文化最古老的典籍，是中国人文文化的基础。易学在发展过程中，逐渐分成易理易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。易学的主要奠基人为伏羲、周文王与孔子。

　　《简易道德经》里所述：“简性阴，易性阳，离合，离合，非常离，非常合。合则有简有易，离则无易有简。故谓，有无易之简，无无简之易。无为之简易，有为之道经。经之易之子，观简势道固德，生华于易。易执简，易合简，非常执，非常合。道之法，经之本，源于易。德呼吁易也。” 　　

说明了易学以简为基础，可以生出很多道的理论与经的方法论。德的优劣也是根据易的变化而定。

　　古人讲，善易者不占，而在本章所要揭示的应用易学的五大原理之交相作用下，此说几近天理。这五个原理中的原理，其背后隐含着至为精确的宇宙法则和悲天悯地之情。它们其实一直是应用易学自身固有的，只是久未人们所发现、认识和自觉使用罢了。.show_ad{width:250px;height:360px;border-left:1px #be0000 solid;border-right:1px #be0000 solid;border-bottom:1px #be0000 solid;float:left;margin:0 10 0 0;padding:10px;font-size:12px;line-height:20px;}.ad12hui{font-size:12px;color:red;text-decoration:underline}.ad12hui:hover{font-size:12px;color:#333333;text-decoration:none}　　

一、测不准原理　　

量子力学中有一个著名的不确定性原理。与之相似，应用易学中也普遍存在着一种测不准现象——在任意的一个平衡系统中，当以易学方法调测其系统事物时，如果我们把调测结果加以利用（特别是用以获运或改运时），其主观与利用程度越深，则调测结果便“越不准确”、“越无效果”；反之，如果我们仅仅是调测其结果，而不加行运利用，其客观与自在程度越深，则调测结果便“越准确”、“越有效”。这一现象在应用易学中推而广之，我们可统称之为测不准原理。它首先揭示了一个古老而深刻的哲理——“道法自然”，万物可预而不取驭。

　　测不准现象的内因是这样的——任何易学方法下的调测结果都可加以利用，但不可能利用到超越了固有的系统调测平衡的程度；而被调测的事物也可以加以改变（运化），但不可能改变到破坏了系统运行平衡的程度。我们对任何事物的调测，都有其特定的适应范围和平衡系统，它必然地受着更大系统范力的制衡。易学是一种整体观、系统观，而调测更遵从整体与系统效应，因此对任何事物的调测都存在于一种整体的系统平衡之中。调测也好，调测者与被调测者也好，都不可能超越系统之平衡。否则，平衡破坏了，其调测或调测应用的结果，不是所测非所预，就是所预非所测。没有人可以跳出自己——事物的平衡系统破坏了，所调测事物便超越了原测系统，这时它已非真实的原测事物了；同样，调测的系统平衡破坏了，你所利用的调测结果，这时也必然不是所调测事物在新系统下的应有结果了。

　　测不准原理给我们的最重要的启示也许正是：如何才能调得更好，测得更准？——我以为，保持调测主体与客体的系统存在与系统平衡是关键所在。比如股市或期市之类的调测，只有当调测者将其市场本身的变化趋势、经济大环境及求测人运势等综合把握入测时，才能有望测得准。

　　测不准现象在应用易学实践中广泛存在，它于无形之中完美地维系了“道”与“德”的平衡。测不准（现象）原理，使易学应用囿于易“道”自身。只有置身世外、关爱天地、自在无为的易者，才有可能神机妙算、凡测必准；而被世势所累、欲愿多多、穷占黩卜的易者，苍天自有其“杀贼”利器——测不准原理。这虽困扰和阻遏了许多易学研究者和野心家，使他们或知难而退，或扼腕叹息，或喟骂苍天或恨生不逢时等等，但易学的最高境界处毕竟因此得以清高自在，易学因此终究还是保住了其“隐中圣学”的崇高地位。如若没有了这个“测不准原理”，那么易学应用之泛滥和危害程度，必千百倍于可怕的核子武器和艾滋病病毒等等。想想看，如若许许多多的人们把应用易学彻底地用于满足于其人性的贪得无厌，用于其逆天而行的野心，用于其争权夺利、打击异己的目的等，那么世界会何其混乱、可怕，人心会何其荒芜、狰狞啊！因此，测不准原理堪称是所有真心向易的人们和全人类所共享的保护神。