当前位置: 首页 » 人生五术 » 人际社交 » 会议社交 » 正文

明品生活网:2008年历史读物一瞥:考据、说书和启蒙

放大字体  缩小字体   来源:北京晚报  作者:汀滢  版权声明,必须查看=>点击进入





专家考据

  因为出版《达·芬奇密码》、《追风筝的人》而为读者熟知的世纪文景,其实本来是做学术出版的。今年世纪文景继续与上海书店出版社合作“十力丛书”,陆续推出哲学家熊十力的作品,涉及到历史的有《中国历史讲话中国哲学与西洋科学》。还有新版的严耕望《治史三书》,汇集了著名史学家严耕望先生的三本小书《治史经验谈》、《治史答问》、《钱宾四先生与我》,是作者就其四十余年研究中国历史的实际经验现身说法。内容涉及历史学研究的基本方法、具体规律、论题选择、论著标准及论文写作以及努力途径与生活修养等诸多问题。作者既在史识上深受钱穆的点拨,又在傅斯年领导的中央研究院历史语言研究所这个所谓史料学派的大本营就职多年,所以对通识与考据的关系有比较通达的认识。复旦大学中文系教授傅杰认为“值得向所有有志于中国文史研究的学者推荐”。

  广西师范大学出版社这几年在学术普及出版方面口碑很好,今年名家讲座系列有韩兆琦的《史记讲座》、张闻玉的《古代天文历法讲座》。

  韩兆琦是著名《史记》研究专家。《史记讲座》揭示司马迁的生死观及与汉武帝的矛盾、《史记》的真实性问题、《史记》的悲剧品格、《史记》的错误和疏漏、考古发掘对《史记》的验证等。

  天文历法在中国传统文化占有很重要的位置,张闻玉是古天文历法权威专家张汝舟先生的弟子,可算目前国内屈指可数的几位权威专家之一。《古代天文历法讲座》详细说解古代天文历法的知识,并附有很多非常有用的图表。

  百家说书

  博客名人王晓峰开玩笑把《百家讲坛》叫做《出版讲坛》,虽然并非每个名家都是于丹易中天那样的印钞机,但是确实有销量保证,其中一个秘诀就是让学者讲故事说“评书”。

  今年《百家讲坛》要推的一个明星是“小于丹”蒙曼。《蒙曼说唐·武则天》就成了广西师范大学出版社开春的重头戏。武则天一直是人们津津乐道的话题。一千多年后的年轻女教授,从武则天入宫开始讲起,看一个女人如何突破伦理和道德底线,成为中国历史上独一无二的女皇帝。蒙曼对记者说:“我不会简单地按照时间线索去讲述,也不会平铺直叙地介绍整个事件的起落,而是带着问题讲,用悬疑去吸引读者,这是与传统讲法最大的区别。”

  蒙曼是《百家讲坛》有史以来最年轻的主讲人。她一直试图把课讲得有趣些,可能这也正是《百家讲坛》的思路吧。除了历史作品,蒙曼还非常喜欢看《安徒生童话》,侦探小说也爱看,有空就会去网上看,比如波洛系列侦探小说。怪不得讲武则天的时候很爱设置疑问和悬念。这么

  看来《蒙曼说唐·武则天》另一个标题应该是《女皇如何上位和倒掉》。

  提前看到今年各社新书目,深感我们历史源远流长,永远有讲不完的传奇。

  粗略分一下,普及类历史出版物大约有三种,一种是专家治史,条例明晰,考据史料;一种是说书类,重在故事跌宕起伏,代表就是《百家讲坛》;还有介于两者之间,史料是实,故事也精彩,但都是带着自己对现实的深切关怀去和历史对话。

  当然这种分法未必没有问题,谁能说黄仁宇的《万历十五年》不是学术著作?可谁能否认他的故事讲得精彩、谁又能否认黄仁宇加入其中的生命体验?但为了讲述方便,我们今天也只好瞎分一气,给2008年的历史普及读物做一个扫描。

  历史启蒙

  与考据、评书式的解古说史不同,介于其中的第三条路是以今天的视角追怀与审视过去。

  刘瑞琳主编《温故》已经编到第十本了。《温故》大体上包括以下三方面内容:对人类以往生存状态的追怀;对历史的审视与反思;对历史文化遗迹与遗留文本的重温。

  继《帝国政界往事》(大宋实录)、《帝国政界往事》(大明实录)连续两年畅销之后,旅美学者李亚平《帝国政界往事》(前清秘史)今年继续由北京出版社出版集团推出。该书的同名电视专题片由尤小刚导演,已连在俄罗斯等地获四项国际大奖。

  李亚平在尊重公认史实的前提下,以现代人文主义观点解读历史。例如在《前清秘史·在历史的拐角处》中,作者说,大清帝国政治制度由军事贵族共和制向集权专制的转变,由努尔哈赤埋下伏笔,由皇太极发端,由多尔衮、顺治、康熙加快了脚步,由雍正皇帝完成,并在雍正与乾隆父子手中,以最终取消八王王公大臣议政制度为标志,与帝王政治传统完全合流,形成了中国历史上最为黑暗的、真正的专制暴政。从此,这个王朝发生的故事,和历朝历代比较起来,在政治上便没有什么太大的区别了。如果有的话,那就恰如米兰·昆德拉所说:这里不会变得更好,也不会变得更坏,只会变得更可笑了。

  《帝国政界往事》系列运用了大量历史心理学的分析方法,结合文化人类学和社会学的研究成果,从人性与文化的层面分析历史人物的背景、心态和文化传承,从而揭示历史事件的可能形态。

  譬如对于孝庄皇后下嫁多尔衮和劝降洪承畴的传闻,李亚平认为,在实行多种婚姻形态的游牧渔猎部族中,父亲死后,儿子娶没有血缘关系的庶母,哥哥死后,弟弟娶嫂子,弟弟死后,哥哥娶弟妹为妻的现象十分常见,也是富有人性化的制度设计。同样,在这些充满生机与活力的部族中,如果一位女性能够把一个英雄收服过来的话,不但不会受到族人的鄙视,相反,她也会像英雄一样受到大家的爱戴与尊敬。因此,在孝庄与多尔衮、洪承畴的关系中,并没有什么龌龊和见不得人的地方。

  著名作家乔良说,李亚平式历史书不是历史资料搬运工,而是把他怎么看历史告诉了我们,起到了历史启蒙的作用。(李峥嵘)






 
 


@1999-2020 六维空间网 新国学™ 明品生活™ >  六维空间网 新国学网 版权所有