经典文化是民族的灵魂和社会的精神给养。无论是建设中华民族共有精神家园，抑或是建设社会主义核心价值体系，最终都是要以文化为载体的。而经典文化作为其中的骨干部分，永远都是文明发展的根基、创新的土壤和发展的动力。一切精神果实和智慧花朵，都是在经典文化的胚基上孕育、滋长并逐渐成熟起来的。所以，尊重经典、弘扬经典、创新经典和保卫经典，始终都是我们的崇高责任与神圣使命。
申维辰主编的《论“经典文化”》是思想文化和学术理论界关乎经典文化的集中体现。这个命题的提出，主要是针对种种“戏说”、“丑化”、“贬抑”、“颠倒”经典文化的现象而进行理论评析的，同时提出了积极的对应方略。由于议题重大而切时，一经发表，便立即在社会上和学术界引起广泛关注和热烈回应，成为文化理论的锋帜和舆情热议的焦点。“论经典文化”要旨是为经典文化定位、正名与释义，着力在理论与实践、历史与现实的衔接点上激活并放大经典文化的本质内容与特殊效能，以及它在建设中华民族共有精神家园、建设社会主义核心价值体系和实现文化大发展大繁荣中所秉有的特殊价值与所发挥的巨大作用。
探讨如何才能丰富经典文化的话题，着眼点和切入点均应放置于经典文化如何实现与时代发展和现实需求的契合与接轨上，并以此为肇始而博览时世、钩稽史实、纵横评骘、统摄精义，着力从对经典文化的捍卫、创新、发展和应用上进行学理的探求和实践的论析，特别是在关乎经典文化的创新和应用上独辟蹊径、尤著功力，提出了许多建设性的意见和创意性的构想。
对经典文化的贬抑和恶搞之所以会“很令人愤慨”和“难以容忍”，纯乎是由“经典文化”的特殊形成方式和产生过程，特别是经典文化自身所秉具的无可旁代的重要文化地位和巨大社会作用所决定的。因为凡属经典文化者，其必定是在长期的历史熔铸和社会淘漉中经过反复实践与严格选择方可形成并予以定格的文化粹质与文艺精品，它不仅在漫长的历史过程中集中了时代的菁华、社会的理智和天才的创造，而且也集中地体现和典型地代表了中华民族的灿烂历史、奋斗历程、思想爝炬和智慧结晶，它在承载和涵寓时代精神、民族精神、创新精神和进取精神的同时，更为我们的社会和民族激扬和勾勒了生活的范式与绮丽的理想。经典文化在向我们传达太多太多的历史文化信息的同时，也为我们凝结和辑构了太多太多的精神亮点。在经典文化中，我们所看到的，是中华民族在漫长的历史演绎中所留下来的文明印痕和心路历程；我们所感到的，是民族精神在社会变革和时代变迁中所爆发出的巨大凝聚力和强大驱动力；我们所想到的，是如何才能让我们以经典文化为载体和介体的所有以往的文明和智慧，都能在新的时代条件和社会环境中更加绽放出新的花朵，闪耀出新的光彩，聚敛成新的绩效与果实。经典文化在任何时候、任何情况下，都不失为我们每个人和我们整个民族的思想潮头、精神内曜和智慧源泉，都不失为我们每个人和我们所有时代的意识圭臬、社会灵符和生活范式。它们以其特有的方式塑造着我们的灵魂，镂刻着我们的形象，规范着我们的生活秩序，指引着我们的人生旅程。
也正是在这个意义上，不论以何种理由对经典文化所施的任何肢解、篡改、误读、阉割、恶搞、戏说、贬抑和否定，都是不能允许的。与此相反，对于经典文化“我们要做的工作主要是在正确认识它的价值和充分发挥它的作用的基础上，切实从继承中加以弘扬，从发展中实现升华，从实践中进行创新” 。申维辰认为：“捍卫经典文化不被篡改和肢解只是最起码的工作，我们的最终目的还在于要利用经典文化所涵蕴的深刻的社会内容、璀璨的思想光芒、完美的表现形式和精湛的艺术手法，来为现实的改革和发展服务，来为实现人的全面发展和社会的全面进步服务，来为建设中华民族共有精神家园和社会主义核心价值体系服务。（艾 斐）
