风水有三合派与玄空派之分。一般情况，人们所说的风水是三合派风水。三合派风水始创于唐代，为一行僧人所创，又称灭蛮经。书传，越南等周边国家，在唐代为我国的属附国，但这此地区常有骚乱。为平息骚乱，一行僧人便创制了三合派风水。三合派风水只重水口，不管立向。玄空派风水似更古老，因为，如果认真参研环峦派风水，我们不难发现其内核就是玄空。
玄空风水由“飞盘奇门”、“皇极经世”和“太玄经”三者融合而成。有人可能说，“皇极经世”是宋时邵康节所撰，而环峦风水在汉代就出现了，所以，不可能早于邵氏时代。但是，有一点请各位注意，邵氏之“皇极经世”，本有所本。也就是说，它是一代代传下来的，至邵氏时又有所发挥而已。邵氏称“太玄经”能知“国祚”。所谓“国祚”，就是国家的祸福穷通。
朱子则认为，自有“易经”史以来，“皇极经世”是最为规范整齐的，而且，“奇验无比”。二程则称经世书为加一倍法。宋时另一位重要人物，吴景鸾，有“紫白赋”传世。据传，吴氏是杨荺菘之后又一代“地仙”。说起杨荺菘，我们不能不说“青囊奧旨”和“天玉经”。据书传，二者均为杨氏撰写，但从语言风格上看，似有不同之处。不论是“青囊奧旨”还是“天玉经”，二者都是玄空风水的真髓。网上传播的，后人多有改写，失去了杨氏的本意（蒋大鸿的“天元八宅赋”，也让人改得面目全非），所以，有兴趣的朋友，最好阅读原书。清时纪晓岚，则称“天玉经”为“江湖者流的谋食之具”，显然未懂“天玉经”一文。因为，江湖者流岂有“飞盘奇门”、“皇极经世”和“太玄经”的融合能力。事实上，据我所知，到现在江湖者流三者能学会其一者，已算人中之杰了。可惜至今未遇。
现在的建筑设计师，大概懂风水的极少，因为，现在城市中的住宅楼，能合上风水的，千里难挑一例。有感于此，撰写本文。
一、建筑设计师在设计楼盘时，首先要考虑立向
一宅之机括，在于立向，所以，立向在阳宅中犹为重要。现代的楼房，有人可能认为没有立向问题，其实不然。不论平房还是楼房，都有个立向问题。所不同的地方是，平房以门为机括，楼房以阳台为机括。在考虑立向的同时，还要考虑厨房、卫生间、客厅和卧室的位置。卧室以采光好为佳。所以，卧室宜置于南面。厨房乃一宅之主，故而，也应该考虑其所在位置。
如果是商业用房，立向问题就更为重要。因为，立向关系到商业运气的兴衰。如果创办厂子，厂区不可建在地势低洼之处，这是一。其二，主体办公楼最好建在厂区隆起之处，依运立向，并且，如果离水远或者无水时，还要在合气方设水而动，这样财运才能常旺不衰。
据到过海尔公司的人讲，海尔的主体办公楼清流环绕，周流不息，具有天然风水之妙。
二、空间设置及路要屈曲有致
不论城市还是乡村，有山有水的地方，除南方外，一般情况极为少见。所以，城市无水，便以路为虚水，因为，雨天路面有水，亦可为河之用。因此，路以屈曲有致为宜，似游龙之故也。草萍广场之类，应置于向上，因为，向上空阔，纳气必良。另外，居房以远离高压线和变压器为宜。高压线和变压器严重影响正常的磁场，对人体和精神有严重不良影响。因此，建筑设计师应考虑到这些情况。
如果不考虑这些情况，对居住者造成了有害影响，再进行处理一是晚了，二呢，也不一定有处理的空间了。
三、风水是探讨物质场的动态制衡律的书
我为什么一再谈风水问题呢？原因其实很简单，风水是探讨物质场的动态制衡律的书。也就是说，不论是商业用房或者厂区，还是住宅，一旦形成格局，就在自然环境的物质场上，形成了新的物质场，对商业运、或者厂运，或者个人运产生影响。也就是说，是物质对人的精神、身体产生了影响后，才对人或厂运、商运产生的影响。当然，这种物质是人们看不见的物质，也是古人哲学概念的物质。大家知道，同一种物质的多或少，对人体有不同的影响，这是一。其二，人体需要不同的物质，因为人体本身就是由不同的物质构成的。人们只所以健康而且精神良好的原因，在于人体本身形成物质制衡，并且转化为对人体有益的机制。风水呢，就是研究物质场的动态制衡、动态转化规律的书。转化的前提在于制衡。也就是说，没有物质的相互制衡就没有转化。为什么这样说呢？现代科学已经证明，每一种物质都由其自身的发散式物质闭环链，在与其它物质相互作用时，形成制衡与转化机制。我称这种现象为物质制衡与转化机制律。
“玄空风水”的本质，就是研究物质场的制衡与转化机制律的。
