总理9月9日在北师大看望免费师范生的时候，提到了“道德底线”这个有着浓厚传统色彩的语词。乍一看到，尽管对时下的道德沦丧已经有了足够的体会，还是觉得受到了某种“视觉创痛”。我们的时代，原来已经到了要求为人师表者仅仅恪守道德底线的地步！
总理说，“外面的世界五光十色，诱惑确实很大。但同学们必须要坚守心里的道德底线，必须有正确的人生观、世界观，把自己的一切献给社会、献给人民、献给祖国。只要怀着极大的社会责任感去学习、工作，我们的生活就会是多彩的，我们的精神就会是高尚的。”
当然，希望某一个人群坚守道德底线，并不就意味着这个群体的道德感已经沦陷，也并不天然的就认为全社会都应该退守最后的界限。但结合我们平素的感觉，我们确实在“发展主义”的高歌猛进中，遗失，或者忽略了许多可能更值得珍视的人本身的资源。
那么，我们时代的道德底线到底是什么呢？我想，首先应该是人性，然后是责任和担当。其中核心的理念仍是人性。这里边有西方强调人的价值回归的意思，但更多的则是回到传统，追根溯源，从五千年厚重的文化中寻找适合当代人接续的理念。
社会上吵吵嚷嚷的修习国学，国学的根底在哪里？在人的心，在于历练出一颗仁爱的、敦厚的、有悲悯的心。至于具体文字学问的多寡，反倒是次要的了。举凡志士仁人，其所谓“童子功”、“士大夫精神”，大抵与此息息相关，那一种与生俱来的气质，很难消磨和诱惑的。
实际上，总理当日强调的“穷人教育学”，简直就是对道德底线的一种阐释：“无论是做教师，还是做人，都应该有一颗同情心、一颗爱心。同情和爱心是道德的基础。希望我们的学生懂得农民的甘苦，把他们记在心里；希望教育部门、学校和老师更多地关注贫困家庭和孩子。学校的大门是向人人开的。让所有贫困家庭的子女都能上学，真正享有受教育的平等权利，这就是穷人教育学。”
先做人，再做事。这样，这个人才能气度恢弘，这个国家也才会气象万千。
作者： 胡印斌
