昨日，省孔子学会常务理事周刚在国学大讲堂讲述经世致用的《论语》
省孔子学会常务理事周刚在长春市图书馆国学大讲堂上表示，《论语》是儒家的立派之作，但它不仅属于儒家更属于诸子百家，它的影响是跨时空、跨时代的。
“儒”“法”并非水火不容
周刚说，“儒”和“法”是中国思想界两大派别，一般认为儒家主张王道，以德服人；法家主张霸道，二者水火不相容。但实际上儒法并不是对立的，孔子“弟子三千，贤人七十二”，很多人后来成为法家的创始人之一。
在中国几千年的政治实践中，霸道和王道是相互通融和相互转换的。王道和霸道一体不仅仅是“法”源于“儒”，在中国的封建统治中，“儒”和“法”就如“鸟之两翼，车之两轮”，缺一不可。《论语》提倡的很多东西都与法家相契合，如“明德慎罚”，实际是隐含赞同使用刑法的观点，但与法家不同的是不滥用刑法，讲究德治，也讲究法治，是带有约束规范性的一种“礼”。
《论语》是实在的人生指南
周刚认为，《论语》虽然是一部经典，但它不仅是一部理论和学术方面的经典，更主要的是世俗和使用的经典，是实在的人生指南。《论语》20章，一万多字，文字非常朴实，道理深入浅出，非常实用。“经典”的魅力在于与大众的需求不断融合，“从老百姓出发又回归老百姓。”这也是《论语》与生涩难懂、远离人们生活的《四书》、《五经》相区别的原因，在社会高速发展的21世纪，《论语》仍在展示着独特的魅力，发出耀眼的光芒。
学《论语》重在学以致用
周刚认为，学习《论语》主要是领会其文学实质，重在活学活用。千万不要拘泥于名家诠释，也不要不能为准确把握《论语》中的本意而苦恼，更不要为了学习《论语》而搞形式化。学习《论语》要以“我”为主，为己所思为己所用，把别人的理论变成自己的思想。
“学习《论语》要学以致用，如果学而不用，不如不学。”尤其对于非专业学者，应该把所学放在“用”上，才能体会得更深入，在不断的实践中才能产生一些想法，获得人生的指南和处事的技巧。
作者：李朝伟
