明品生活网:刻在木头上的艺术与生活 “无名之璞——民间木雕与生活”于广东美术馆开展

“无名之璞——民间木雕与生活”展览现场

　　(雅昌艺术网讯)2017年4月28日，“无名之璞——民间木雕与生活”在广东美术馆开展。展览共展示约320件木雕展品和20件木雕拓片，以四个版块：“超越实用——从装饰构件到文化图腾”“环肥燕瘦——民间木雕的工艺与地方特色”“永远的祝福和永不落幕的戏文——民间木雕中的生活和人文”“既雕既琢，复归于朴——民间木雕的美学内涵”为观众讲述明清以降各地民间木雕中的生活百态和美学内涵。

“无名之璞——民间木雕与生活”展览现场

　　随着社会的发展和商业的繁荣，明清时期木雕在建筑、家具以及祭坛佛龛和神佛偶像制作上的使用达到了全面的繁荣鼎盛。民间木雕早已超越功能性和装饰性，走向艺术性和人文性，以其独特的表现方式、趣味和美感，充分演绎出华夏民族独特的文化偏好、生活热情和审美趣味。

“无名之璞——民间木雕与生活”展览现场

　　但是民间木雕的另一主角——那些木雕艺人们往往湮没在历史中，本次展览艺术总监谢远清表示，“‘无名之璞’中的‘无名’代表创作者是没有名字留下来，都是民间艺人。同时也代表这些东西是不出名的，是不为人所知的。这个‘璞’既是朴素的朴，也是璞玉的璞，古文中这两个字相对可以互换。民间木雕就像一块没有雕凿的璞玉，表面上其貌不扬，一经打磨会发现这些都是‘散金碎玉’。”

“无名之璞——民间木雕与生活”展览现场

　　在谢远清看来，“民间”一词不仅是一个地理位置的划分(有别于宫廷皇家)，更是一个美学范畴的区分。“它意指一种质朴而直接、单纯而强烈的美学趣味、平实朴素的大众情感和易为民众接受了解的表现内容。”民间木雕的美学特点是“巧拙并用，理趣兼备，以形写神、以意求韵，气质古雅、情怀平实、雅俗共赏，用心率直、造境幽曲，丰富而条达、疏密俱佳，还有‘齐万物’的平等观、俯仰纵横的空间观等。”这些美学意味对今下人们的生活与设计美学和艺术思维都有很大的启示。

“无名之璞——民间木雕与生活”展览现场

建筑构件“戏狮武将”（江西）

八仙之吕洞宾与蓝采和（牛腿）

　　民间木雕往往作为建筑、家具上的构件出现，建筑上的撑拱、牛腿、雀替、挂落、柱础、梁上、梁托、穿木、垂柱、藻井、大门、隔扇、门楣、窗棂，还有家具上的眠床、柜子、桌椅、案几、洗脸盆、梳妆台、果盒、酒坛盖，以及神龛、神轿、牌匾……到处都被巧妙地加以雕饰美化，赋予了一种浓厚质拙的人文气息。

 长亭送别（徽州）

空城计（梁间雕件）

　　纹样的表现内容则以吉祥花鸟、瑞兽、山水田园风光、日常生活情景、名人雅士典故、经典戏文故事等为主，一方面“图必有意，意必吉祥”，另一方面也表现了农耕时代丰富的民间生活及对未来美好的愿景。木雕艺人们因循木头的形状、结构，合理布局，雕琢建筑和家具的每一处角落，极尽其巧。既为时人增加了生活和审美情趣，又为后人了解那时代人们的生活提供了一个良好的途径。

文人雅集大板（江西）

“松下对弈”梁上饰件（福建）

　　本次展览共展现了浙江、安徽、广东、福建、湖南、四川、江西七个地区的木雕艺术，“一方水土一方人，一处刀木一处美”，不同地方在雕刻手法和工艺上因应地域、材质和气候、文化性格而各有独特鲜明的特色，或巧夺天工，或稚拙敦厚，或矫健丰满，或清新雅丽，不一而足，各逞风流。在相同的文化精神下，这些不同地区的工艺和艺术相映成趣，相得益彰，共同成就了明清民间木雕文化的丰富多元和繁荣昌盛。

药王孙思邈摆件（四川）

　　“无名之璞——民间木雕与生活”是广东美术馆“匠作惟心”系列展览的第二回展，对此，广东美术馆馆长、本次展览策展人王绍强表示，“传统文化艺术的复兴是广东美术馆当下学术方向关注的重点，2016年，广东美术馆的‘交剪对金针——潮绣与生活’，将对民间美术的讨论引入广东美术馆。自此展览后，广东美术馆将计划以‘匠作惟心’为主题进行系列性的研究型展览来延续对传统文化艺术的探索与研究。”

　　据悉，本次展览将持续至2017年5月27日。

（图片来自广东美术馆）