信仰与艺术——桑格雄郎仓百代传奇开幕式现场
2016年12月18号下午，来自雪域高原的藏民族综合艺术大展《信仰与艺术——桑格雄郎仓百代传奇》在上海浦东廿一私藏艺术馆拉开绚丽多彩的帷幕。
信仰与艺术——桑格雄郎仓百代传奇展览现场
本次展览汇集了来自这一家族的唐卡艺术、堆绣、珠绣佛像、青铜佛像、泥塑佛造像，以及民族的礼袍、服饰等等。这些丰富的展品，经历了百年历史的洗礼，展现了展现桑格雄郎仓家族百余代在信仰与艺术上的传承。
传统药泥金装开光文殊菩萨坐像 吾屯下寺文殊殿 桑格雄郎仓家族捐建
此次展览重点突出了“桑格雄”艺术这一概念，相信很多人闻所未闻。但是提起近些年享誉国内外的藏传佛教“热贡艺术”，大家都耳熟能详。上世纪八十年代，唐卡还没有今天这般热旺时，十世班禅大师曾驻足青海省黄南藏族自治州同仁县吾屯下寺，他为把世代传承的“桑格雄唐卡”传扬光大，改定名为“热贡唐卡”。而“桑雄”即是“吾屯”的藏语发音。
在青海黄南同仁 居住着一个特殊的族群——桑格雄
可以说，吾屯因此当之无愧是“热贡艺术”的核心。在吾屯，生活着一个特殊的族群。“桑格雄”具有一千多年历史，传承百代。他们世代定居在清澈秀美的隆务河畔，在青海黄南自治州同仁县吾屯上下庄和附近村落繁衍生息。公元630年，在青藏高原，松赞干布继承了“赞普”之位，统一了西藏。正逢中原大唐王朝。 而青海黄南同仁地区，已经有桑格雄人在此居住。
山神雅拉先布 尕藏大师画
据桑格雄族系传说称，他们的祖先是在山神“雅拉先布”指引下，族人中的先行者向南远徒尼泊尔、印度，学习了绘画、雕塑技艺，带回来传授族人，桑格雄人因此世代从事农牧与艺术创作，六百多年的积淀，孕育了独特的文化、习俗、语言和音乐，以及历代传承的绘画、雕塑、堆绣艺术，尤其是精湛的唐卡绘制，和独特的泥塑造像，又被称为“药泥堆塑”蜚声藏区。在桑格雄族群中擅巧大师辈出，创新不断、代递不绝。
比桑格雄族群定居晚了一百多年，公元八世纪，在吐蕃赤热巴巾执政时期，这里曾建有一座寺院，叫“玛贡娘哇”，属于萨迦派。到明朝，第一世夏日仓噶丹嘉措的经师东科多吉嘉措一度将这座寺院扩建， 改宗格鲁派。到17世纪中叶，噶丹嘉措的弟子智格日俄巴上迁到附近塔山投毛尕寺，该寺已不存。后与“玛贡娘哇”合并，形成了后来的吾屯下寺。悠久的历史，独特、绚丽的桑格雄人的信仰与艺术，使这一座藏传佛教重要寺院亘古而弥新。现在也是全国文物重点保护单位。
十七世纪中叶，重建布达拉宫时，吾屯派出了多位著名的画师，历经十余年，施展才艺，创作出大量绚丽的唐卡，极一时之胜，因之享有“桑雄艺术”(桑格雄的简称)的美名。
桑雄唐卡遍布山南、后藏，甘肃、四川、青海、内蒙、以及内地的各大寺院。在塔尔寺、夏琼寺、拉卜楞寺，白玉寺还有被称为 “天成唐卡”的重要作品。 到十八世纪，唐卡进入宫廷。例如北京故宫现藏有1970件唐卡，雍和宫以及承德避暑山庄，也都有清廷庋藏的唐卡作品。
桑格雄人独秉艺术天赋，在近代一百余年中，在当地享有盛誉的“四大唐卡之王”， 罗桑三宝上师所在的桑格雄郎仓家族成员就居其三。
例如被称为：“桑雄艺术中兴之王”的尕藏大师，他的父亲就是全能的艺术高手——桑杰卡，而他的叔叔李本友从小被称为“艺术神童”。
尕藏大师自幼跟随父亲和叔叔学艺，15岁时已崭露头角。但他并不满足，又拜师著名艺人角巴、官却闹日和具“桑雄艺术之魂”之称的尖木措为师。形成了自己神韵独到、别具一格和恢弘大气的艺术风格。
尕藏大师绘 释迦牟尼佛唐卡局部
尕藏大师绘 赤那玛唐卡
尕藏大师的作品负有盛名，遍布藏区，而且远播国内外。尕藏大师将自己的一生全部贡献给了佛教艺术，他既是一位信仰虔诚的佛弟子，同时也是承前启后在宗教艺术上了不起的“中兴之王”。
信仰与艺术——桑格雄郎仓百代传奇开幕式现场
罗桑三宝金刚上师
展览也同时展现了既是尕藏大师优秀的艺术继承者，也是大师的血肉亲人罗桑三宝金刚上师;画师、雕塑家达杰大师的作品。
本次展览策展人、北京故宫博物院副研究员罗随祖
本次展览策展人、北京故宫博物院副研究员罗随祖表示，艺术需要信仰，它寄托着人的重要精神文明，而桑格雄族群将“艺术”作为自己传承的核心，所以这也是本次展览名为“信仰与艺术”的由来。
廿一文化创始人李威女士
廿一文化创始人李威表示，处于藏传佛教艺术传承重要发源地之一的“桑格雄郎仓”家族艺术，在沪上浦东展现他传承有序、内涵丰富，以及其悠久、迷人、庄严、华丽的面貌，也体现了廿一私藏艺术馆以“传承”立馆，推广中华美学文化的办馆理念。
展览将持续至2017年2月11日。
