2016年8月9日，南京博物院年度大展“法老·王——古埃及文明和中国汉代文明的故事”在南博特展馆开幕，展览共展出文物250件(套)，其中精选加拿大皇家安大略博物馆的古埃及文物110件，与南京博物院、徐州博物馆、扬州博物馆等馆藏汉代诸侯王陵文物140件，两大文明同室争辉，展开了一场不朽与传奇的对话之旅。
开幕现场
南京博物院院长龚良致辞
南京博物院院长龚良向雅昌艺术网介绍了本次展览的缘起，他说：“2014年4月，我第一次访问了加拿大皇家安大略博物馆，当沈晨副馆长带我走进收藏埃及文物的库房时，我近距离地感受了古埃及文明的奇异壮观。木乃伊的制作技艺以及对死者的尊重，人形彩绘漆棺所展现的绚丽和神秘，追随死者的那些猫、蛇、青蛙等可爱动物造型的由来……在古埃及法老的墓葬中，呈现出多少文明的光芒，以及人们对亡者生前生活的死后追求。这让我联想到2009年开始考古发掘的大云山江都王陵， 以及此前在江苏发掘出土的众多汉代诸侯王陵。这些王陵的主人既是创造中国汉文化的杰出代表，又充分体现出了对死后生活‘厚葬’、‘重视孝道’、‘事死如生’的精神追求。”
“我蓦然发现，虽然埃及与中国分属不同的古代文明系统，相隔地域遥远;虽然法老与诸侯王生活在不同的时间维度，墓葬的埋葬习俗极为不同，营建方式迥然相异，反映不同文化意义的图案符号装饰也大相径庭;但埋葬死者这一行为背后所蕴含的思想和故事竟然如此相像，从厚葬观念的产生、对死后生活追求的需要，到希望尸体不腐的思想及行为、对生前众生相随的精神需求等，在古埃及文明中的体现与在中国汉代文明中的体现，竟然如此一致，以至于可以让我们衍生出许多两个文明之间的对比故事。于是，我向沈辰副馆长提出，要在中国江苏、在南京，做一个埃及法老王与中国汉代诸侯王的对比展。”龚良告诉雅昌艺术网。
加拿大皇家安大略博物馆馆长乔希·拜赛希致辞
加拿大皇家安大略博物馆馆长乔希·拜赛希则表示，本次“ 法老·王”展览可谓两个机构合作的结晶。这个展览有两个尤其值得注意的特点： 第一， 它展出了许多我们从未公开展示过的古埃及文物; 第二，它采用独特的比较视角，把来自法老埃及和来自古代中国王朝的文物及文化并列展示。如此，展览不仅给人带来美的享受，也具有教育意义，使我们得以评估并比较这两种古文化的方方面面。
南京博物院副院长王奇志介绍策展情况
江苏省文化厅厅长徐耀新与加拿大皇家安大略博物馆馆长乔希·拜赛希为展览揭幕
本次展览分别以蓝色和红色将展览分为“法老”与“王”两个布局布局，展从不朽、生活、权力、生灵四个单元对中国汉代和古代及文明开展对话，涵盖了葬俗、配饰、日常饮食、农事、战争，动物神灵观念等多个方面。例如，在一进入展厅时，就能看到本次展览两件最重要的作品，一件古埃及木乃伊和一件西汉金缕玉衣。据介绍这具木乃伊是一位二十多岁的女性，生前是一位“吟唱者”，在神庙里用美妙的歌喉为神灵献上诵歌。而金缕玉衣2447块玉片和金线连缀而成，可以拆分成头部、上衣、双臂与手、裤腿与脚部若干独立的部分，表明这位贵族等级非常尊贵。
展览现场
展览现场
展览现场
木乃伊人形盖板 第21王朝时期（公元前1069—公元前1000年）
金缕玉衣 西汉 南京博物院藏
江都王王后玉棺 西汉 南京博物院藏
彩绘镀金木乃伊面罩 罗马帝国时期 亚麻、莎草纸、石膏
埃及诸神 古埃及后期 青铜
荷鲁斯之眼护身符 第三中间期 彩釉陶
豺狼形阿努比斯 萨伊斯王朝 彩绘木
匕首 新王国（第18王朝晚期至托勒密王朝）金青铜
铜戈 西汉 南京博物院藏
青玉双身双首龙纹璧 西汉 南京博物院藏
金兽 西汉 南京博物院镇院之宝之一
西汉编钟
石豹镇 西汉 徐州博物馆藏
同样，展览中还陈列出了两国的陪葬人俑，古埃及人的陪葬人偶叫“沙布提俑”，它们挎着篮子，握着锄头、镐等传统农具。古埃及人相信，来世仍然要从事生产劳动，因为食物的生产也关系着来世的生存。沙布提俑的职责就是代替墓主人完成每天的劳动,他们身上刻着主人的姓名，当主人被叫到名字要去劳作时，沙布提俑就代替他前往;而汉代人则用乐舞俑在另一个世界陪伴主人，展览中陈列了一组陶俑，表现的是小型宴会上的一队乐舞组合。鼓瑟俑低头凝视，目光专注，右手按住琴弦，左手弹拨旋律。击磬俑和击鼓俑打着节拍与鼓瑟俑配，跪坐的讴歌俑正在柔声演唱，三位舞者翘袖折腰，再现了汉代王侯贵族们宴饮时的乐舞场景。
沙布提俑 新王国（第18王朝晚期至托勒密王朝）彩陶、大理石、木
沙布提俑
乐舞俑 西汉 徐州博物馆藏
乐舞俑 西汉 徐州博物馆藏
本次展览将持续至2017年1月9日。
