2016年3月4日下午，《AMNUA国际计划II：丝路国际》在南艺美术馆三楼展厅开幕，这是南艺美术馆于2016年的第一个展览，展示了来自不同国家和地区的四十个艺术家、组织、集体、项目以及其他各种“作者”实践的研究和活动。
开幕式现场
南艺美术馆馆长李小山致辞
南艺美术馆馆长李小山评价说，《丝路国际》是南艺美术馆从去年开始一直策划的重要项目。当下社会的所有文化现象、艺术现象，都离不开国际背景，所以南艺美术馆用了大量的时间、精力和财力去打造一个符合国际要求的美术馆平台。
香港旺角天台农场代表梁志刚致辞
缅甸艺术家莫萨(Moe Satt)致辞
策展人王亚敏表示，当代社会建设尤其需要运作多样社会资源，有时候单靠政府的支持并不够，所以要发起全社会的资源来做这样的活动。
策展人王亚敏致辞
谈及本次展览的学术基础，王亚敏向雅昌艺术网表示，与古典艺术要解决“美学”的核心不同，当代艺术要解决“正与善”的问题，就需要在“关系”中进行检验，单纯把当代艺术当做社会问题的衍生，就离开了当代的命题核心，当代艺术并非社会改良运动，当然，介入性也是一个大的范畴和补充。就本次《丝路国际》的策展思考而言，从艺术世界“外包|内销”的现实主义现实，到由其制造的各种针锋相对的“主体化过程”实践在当下的凸显，“AMNUA国际计划”继续尝试在急迫的现实语境下，讨论当下艺术实践中的操作和意识症候。
王亚敏谈到：“在每一次展览结束后，无论是被送回仓储、画廊、美术馆、艺术家工作室、私人或者其他公共收藏，还是被送往下一站展览或者项目等等，参展者及其作品和艺术，在现实上，通常被迫或者自觉地再次回到国际艺术生产的流水线中流转。艺术世界继续有条不紊地生产运转，世界也在继续有条不紊地生产运转。一种协议，一种策略、实践和主义，也很快会协同对其批判和应对的另一种协议、策略、实践和主义，被双双输送进现实和文本的生产流水线。就在此刻，人民币跨境支付系统CIPS已经悄然启动，同时涵盖了BAR和TPP的口岸，而人民币也成功被装入了“国际货币篮子”——“丝路国际”在当下沿着大陆和海洋被重新运作。”因此，展览所呈现的是在这种背景与全球语境下，不同的艺术实践单位在生产、运转和衰落、再生等关系的一种折射。正如王亚敏所言：“本次展览呈现的项目不完全是新兴的，有些正在衰退，但过程本身即是一种昭示和警醒。
展览现场
展览现场
展览现场
展览现场
展览现场
《天台农场》项目
“丝路国际”将呈现各种努力“离岸”的艺术政治经济学实践，无论它是以何种“公司”形式组织，无论它是艺术公司、艺术家、集体、组织、小组、替代性空间和机构、画廊、批判和写作者等等，也无论它是某种主义、美学、意识形态、作品、衍生品、用品、身体、美术馆、展览或者文本等等，多元媒介和时空的延续性也使本次展览的作品呈现一种非封闭的特点，例如很多作品未命名，也没有创作时间。
薛问问作品
亚历山大·乌瑞作品
鲁兹贝赫·阿克巴里作品
《艺术的准备》肖武聪作品 纸本水彩
本次展览中有很多值得关注和思考的项目，例如来自黑桥的艺术蔡东东的《神庙》，艺术家在展览现场搭建了一座木屋，象征着“神庙”，里面供奉着向公众征集来的“神”。艺术家认为，我们所处的凡俗的时代，已经远离了神圣巫魅的年代，在这个繁华绚烂的水泥森林里，每个人都掌握着自己的生存技能，在集体信仰逐渐消散的同时，自我生存经验逐渐凝结成自我生存的神秘印象。那些在现代人心灵里滋长出来的神灵，或许是偎依过的，或许是对抗过的，或许是其认定的事物法则。在任何时候我们都无法直接谈论神，我们谈论的仅仅是与我们相关的神的行为，所以这里出现的“神”是一种诉求，一种夙愿，甚至是对现实的泄愤，这座神庙成为了一个人们寄托情感的平台。
“神庙”外观
“神庙”内部
《仇庄项目》是艺术家李牧在荷兰凡·阿贝美术馆几个星期的驻留之后，挖掘出的一个特别的项目。在他的家乡仇庄——江苏省丰县的一个村庄，他陆续复制了一系列西方著名的经典现代艺术作品。例如索尔·勒维特、丹·弗莱文、理查德·朗、安迪沃霍尔、丹尼尔·布伦等，这些来自凡·阿贝美术馆的艺术复制品被展现在仇庄的道路边以及村民的家里，在一年多的时间里，李牧通过和家人以及村民的合作，试图创造一种新的交流，借由艺术以了解自身，也为村庄打开一扇窗户。在这次展览中，李牧将这些行为表演通过录像展示在南艺美术馆的展厅里。
《圆梦公寓》项目是由艺术家宋兮、杨欣嘉策划发起的驻留计划。于2014年11月9日启动。《圆梦公寓》是在群租房内把临时租赁来的一个房间作为驻留空间，邀请多位艺术家轮流入驻其中，围绕公寓所处的社区环境以及社会语境展开7天的生活、创作、展示、交流，这七天将作为一个多维的混合现场予以呈现。
《圆梦公寓》项目
《平客共和国》项目
本次展览将持续到3月31日。
