(雅昌艺术网讯 王林娇)北京匡时2015年秋拍艺术体验季之博物志讲座邀请众多嘉宾，作为其中最受关注的著名收藏家曹兴诚先生就从科学角度看佛学开讲，在讲到禅修时，曹兴诚表示，佛教的体是怎么样运用空性能够改善人的内心和生活，“体”就是很简单的集中心、平等心、慈悲心。
集中心就是禅修得到，目的是消除基因与文化塞给我们的“自我”。什么叫“自我”?其实我们人如果照基因的观点，人是可怜的，所有的动物、植物都很可怜，是基因为了他自己的目的来创造出来的机器。我们都是基因创造出来的“机器”。
曹兴诚在现场幽默表示：现在听讲座就不需要禅修了
在受到基因创造出来的“机器”欺骗之外，文化业塞给我们很多东西，尤其是能让我们“分别心”的东西，比如贫富、贵贱、高下、好坏、美丑、善恶、福祸、荣誉、成败、得失等，塞给你很多好的和不好的，好的鼓励你越多越好变得贪;坏的让你厌恶逃避是嗔，所以你就被它放在很多贪嗔在里边，引起很多的烦恼，这个是文化塞给我们一个“自我”。
我们以为我们这个人是很独立的，其实是被文化和基因所操控的“机器”。在外加的“自我”逼迫之下，我们总是惶惶不安，总是不能满足、总要追求，最要干涉，这就是佛家所谓的“行苦”。
禅修就是用“正念”驱除“行苦”的过程，是我们争取自由和安祥的努力，“在很多西方医疗机构利用佛教的正念改善身心的缺陷，得到很大的效果。正念不是正常思考，正念很简单正念就是心跟身在一块，心常常关照自己身体，心跟身在一块，比如说每个人一定要呼吸，心常常想到自己呼吸，心想到身，扫描身子的状况，就是禅修。在这儿中间，很多人大部分人是这样，你静不下来，你一静下来你思前想后，只要静下来心身在一块就是禅修，心身在一块不胡思乱想，就是挣脱基因和文化对你的控制。松了之后不受控制，你的心很平静的时候就蛮舒服了，就有一种轻松安静的感觉，禅修追求这个”。截取自曹兴诚现场精彩发言。
但禅修并不是要刻意追求所谓的禅定，有的人觉得自己能够坐很久，半个钟头，一个钟头能静坐，就禅定了，佛教讲那不是“悟”。“悟”是什么?主要是把自我松脱，自我中心脱落，知识烦恼解放，分别执着的破除，达到这个境界就是平等心、慈悲心。
同时曹兴诚认为只要心安定下来，不思前想后，不胡思乱想，就是争取心对自己的控制权，才有自主权，从自主权出发，才能活出佛法要的体会真空妙有的境界。
