“章子怡的伟大被低估了一百倍。”——这是半年前的一篇文章语，刚出街就被大家骂得落花流水。最近有大学教授认为，梁山一百单八将起码有四五十人不是好汉，这又是一把烧庙的怪火。
仿佛公布一纸辞退信，某些人以后不许以英雄称之了。“摘去顶戴花翎”，排座位时要劈里叭啦撤一堆椅子！用显微镜观察，用不同世代的指标考核，历史人物和传说英雄谁也过不了关啊。“儒以文乱法，侠以武犯禁”，侠的精神贯穿了《水浒传》的全部，蔑视王法的平民精神也贯穿了该书。鸡鸣狗盗之徒，引浆贩履之流，贵胄名将之后，曾齐齐上演了“同心干，不周山下红旗乱”的大剧，没想到“原罪”居然在千年之后发作，成队英雄们要在数量上“减负”。真冤枉，猪八戒也一身的缺点恶习，可是他有个性啊。
给梁山英雄们搞分类，把他们弄成两副扑克牌，一半人脸上画上黑叉！多么恐怖啊，又是多么武断？这个贪财那个嗜杀，剩下的65人是干干净净的了？要是数起来也都不那么高尚。
说什么“逼上梁山”都仅仅是个案，这话是荒谬！一部几十万字的小说，如果搞成面面俱到的花名册或者列传，那就成《史记》了。精算师在这里又暴露了惊人的“颟顸”：“一说“逼上梁山”，就是指被腐败官府、黑暗势力迫害，实际上真正属于这类的只是个别案例，以林冲为代表，零头都不到。”——《水浒传》中，难道不是林冲的故事最光彩最曲折，也最能“以一当十”吗？从避免喧宾夺主的考虑也要把同类的事迹省略。分析问题一定要把它们放在本身背景下去看，胡适先生研究过《水浒传》的版本源流，最早它是由评话故事、口头文学组合而来的，合股的“痕迹”相当明显，那是集体智慧的结晶，不像《红楼梦》由雪芹先生一人谋篇布局。小说艺术的参差不齐、顾此失彼，丝毫不能给否定者胡乱“清理阶级队伍”提供口实。
梁山好汉的构成基本上是当年的中下层人士，起义者的队伍向来龙蛇混杂，“公德”、“私德”之分梁启超先生也早就提出了，他们主流大义是“揭竿而起”，颠覆旧黑暗社会的潜规则显规则，是对不平等的纠正，这是不容置疑、光耀千古的精神价值。
不同心境的人，看到了不同的《水浒》不同的古人，感受了不同的“毛病”和“罪孽”，然后发出评论，其实那已不是古典本身，是当代的心情和是非。“水浒中的很多人物与其说是英雄，不如说是地痞更恰当，只不过是作者把地痞集合在一起，就成为所谓的英雄了，正所谓三个臭皮匠也就可以充一个诸葛亮了。”——这话很有意思，听上去好像住在服务完善的小区里，他自己跳进当时宋朝环境，化身为里面的乡绅，朝奉了，他需要安全的保护。他和高太尉一个鼻孔出气。
记得金庸在自己小说后记中说：千百年过去了，其实人性没什么变化。不同的是，伪装更完善了，以善良的名义，以道德的尺码，以为他人着想的巧妙，申述自己的利益。拿小说当历史文献、当地方账册玩小算盘把戏，属于无事忙。“我觉得重要的不在于他是不是反皇帝，而看他对人民的态度怎么样。”——这是什么指标？您自己对人民什么态度，也写在身份证上吗？也有具体的量化奖状与感谢信吗？正如姜文的新影片被冠以“暴力美学”的遭遇一样，抹去个性与刺激是很多人热衷的事物，他们在保护青年的旗号下，泛滥自己的阴暗心理，自己的不宽容。
把祖国文化中的优秀部分一点点否定和剔除，把有缺陷的英雄人物一一否决，就剩下白茫茫大地，就要凭怪物史莱克当红星了。（林黑）
