如果把流俗、媚俗、低俗、粗俗、庸俗加在一起，再配上音乐，包装出几个花里胡哨、阴阳怪气的歌手大肆吼叫，便是极端的恶俗了。当这种恶有恶俗借助于网络的平台大肆传播的时候，恶俗便有了广泛的市场和无知的拥护者。当网络恶俗歌曲像病毒性感冒一样流行了很长一段时间后，人民的艺术家们终于忍无可忍了。
最近，中国音乐家协会在北京召开了一场以“抵制网络歌曲恶俗之风”为主题的座谈会，徐沛东、阎肃、谷建芬、李海鹰等艺术家一针见血地指出当下网络歌曲的种种恶俗之风，毫不留情面地批评了《老公老婆我爱你》、《老鼠爱大米》、《狼爱上羊》、《那一夜》、《坐在马桶上抽烟喝茶》、《嘻唰唰》、《放屁》等网络歌曲，还在现场集体签订了一份抵制恶俗网络歌曲的倡议书。
我由衷地为这项义举而击掌。尽管这项义举有些迟到，但毕竟我们在不堪入耳的恶俗音乐中听到了令人为之一震的声音。
借助于网络创作歌曲原本无可厚非，但当今流行的网络歌曲确实让人不敢苟同。歌词内容空洞乏味，无聊低俗，基本上不是唱而是叫，有的不是叫就是嚎，再不行了就连蹦带跳加胡闹。这种恶俗的歌曲不单单是在网络上出现，如今电视、电台甚至一些大型的歌会也时常见到这些小丑般的身影，听到那些不知所云而又声嘶力竭的吼叫，更有甚者，那些莫名其妙的痴迷者们或者粉丝们居然陶醉其中甚至热泪盈眶。如果网络有其开放性和随意性的话，那么，我们举办的一些大型歌会，包括央视的一些主打栏目居然也容忍这样的恶俗歌曲大行其道。难怪著名词作家阎肃担忧：“我很担心自己的孙子孙女，他们现在十多岁，很容易接触到这些东西，很顺口就能唱出那些恶搞的网络歌曲，甚至其中还包括恶搞我的作品。孩子们就是觉得好玩，在分不清好坏的情况下灵魂就受到了污染，再过30年等到他们成为这个社会的中坚力量时，我很担心这些影响还会在。”
听觉是客观世界之声的反映。“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使然也。感于物而动，故开于声”（《乐记》）。歌曲来源于人民群众的劳动实践，在古代，诗即是歌，歌即是诗；时代发展到后世，歌还是诗，而诗不必是歌。在以后漫长的岁月中，诗与歌分离融合，并存发展，相互促进的的局面一直没有停止过。当代，虽然歌不再像过去一样要求严格了，但一首歌总应该有思想、有内涵，有意境，有个性。因为歌曲是人们心中要说的话，非歌声不足以表达，往往得情感的潮水奔腾澎湃不可遏止的时候。“情发于声”，“情动于中而形于言，言之不足有利于嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之”都说明情感由物而动。古今中外，传承下来的优秀歌曲无一不是“情发于声”的典型。而现代的恶俗歌曲，则是典型的垃圾，估计那些创作者和演唱者吼叫完了之后也不明白他们写的是什么，唱的是什么，反正有人听有人看有人为他们鼓掌献花。俄罗斯著名作家赫乐岑在一次宴会上，无法忍受轻佻的音乐，他只好用手捂住了耳朵。主人解释说：“赫尔岑先生，演奏的可都是流行乐曲啊。”赫尔岑反诘道：“流行的乐曲就一定高尚吗？”主人听了很吃惊：“不高兴的东西怎么能流行呢？”赫尔岑笑了笑说：“那么，流行性感冒也是高尚的了！”这个幽默笑话想必大家耳熟能详，今天再看这个笑话，我们至少可以从中领悟到，恶俗无论怎么流行也永远只能是恶俗。就像苍蝇的形态再怎么像蜜蜂但它永远是苍蝇一样。
当然，我们的生活不仅需要阳春白雪的高雅音乐，同样也需要下里巴人的通俗音乐。而通俗不能低俗、媚俗、粗俗、庸俗，更不能将俗不可耐于一身而形成恶俗。
胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出：要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，贴紧实际、贴紧生活、贴紧群众，创作更多反映人民主体地位和现实生活、群众喜闻乐见的优秀精神文化产品。这是一项长期的艰巨的任务。要完成这一神圣的文化使命，就必须从法律上，制度上，甚至经济上抵制恶俗歌曲。惟有如此，我们的生活才能少一份噪音，我们的视听才能多一份享受。
（二〇〇七年十月二十一日星期日于苦香斋）
