从大年初一到初三，扬州市新城西区大型销售、娱乐广场“京华城”举行了一场名为“2009雀圣争霸赛”的大型麻将比赛。活动现场张文宾总监表示，之所以要办麻将比赛，想让人们重新认识“国粹”，提升它的文化内涵，消除留在不少人印象中一些负面的东西。（1月29扬子晚报）
大过年的，老百姓要纵情的乐一乐，亲朋好友聚在一起搓几圈麻将，未尝不可。但举办如此规模的大型麻将比赛，值得商榷。我国《治安管理处罚法》第70条规定：以营利为目的，为赌博提供条件的，或者参与赌博赌资较大的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款；情节严重的，处十日以上十五日以下拘留，并处五百元以上三千元以下罚款。“京华城”为比赛提供场所、服务以，现场有人“杠发财”了送上一个精致的小红包(巧克力、小礼品等)，为“霸主”颁价值5000的奖品，显然并非只是出于“公益”，而意在招徕消费者，“醉翁之意不在酒”。虽没明显违法，也有“打擦边球”的嫌疑。扬州就有百姓认为，这样大张旗鼓地搞比赛，大人孩子都来到现场，好像不太妥当。
尽管扬州大学社会发展学院教授、社会问题研究专家薛平称麻将本身包含着很多文化的东西以及和文化相关的精神内涵，有“东西南北中”的方位思想，有“和为贵”的中庸思想，还有着和数字、变数紧密关联的智力要求等等，据说已经有人提出将其申请非物质文化遗产，“因此，对于麻将的进步性，不能抹杀，应当传承”。可麻将委实给不少人留下的是负面的印象，和“大烟枪”、“三寸金莲”等一样，一直备受诟病。再者，即使是“小来来”的赌博方式，也可能使人上瘾，甚至于诱发一些人因此走上犯罪道路。
许广平先生就曾回忆到：“鲁迅晚年住在上海，几乎天天听到邻居打牌的喧闹声，妨碍工作和休息，使他深感憎恶”。把别人喝咖啡的功夫都用在写作上的先生，如此吵嚷喧嚣实为不可承受之重，其小说《高老夫子》的主人公高尔础作为一个伙同赌友联手作弊，一心要把别人的钱袋掏光的十分卑劣的赌徒形象，可以说正是对所谓“麻将文化”最犀利的批判。
在胡适先生看来，“麻将平均每四圈费时约两点钟。少说一点，全国每日只有一百万桌麻将，每桌只打八圈，就得费四百万点钟，就是损失十六万七千日的光阴，金钱的输赢，精力的消磨，都还在外。”何况“我们走遍世界，可曾看见哪一个长进的民族，文明的国家，肯这样荒时废夜的吗？”（《胡适文存三集》黄山书社，1996年12月版，卷一《漫游的感想》第34页—36页）对这些沉迷于麻将之中的人，先生大有“恨其不幸，怒其不争”的愤懑情怀。
因而，麻将很大程度上是一些好闲爱荡、不爱惜光阴之人的专利品，谈何“国粹”？商家称“在大范围、多行业发生金融危机，不是很景气的情况下，我们安排新年举行麻将比赛这样的全民活动，希望大家早一点战胜困难，度过危机，新年多发财，开好头，打好牛年第一张牌”，只不过是拉大旗作虎皮罢了。只是，对于商家的噱头，居然有专家学者为之张目，实在是对“国粹”的一种亵渎。（作者：刘效仁）
