按照唯物主义的观点，人民群众是历史的创造者，这本身毋庸置疑。可是，只把群众看作群众，百姓视为百姓时，就无形之中划出了分界线，仿佛官员和富豪们就已然脱离了群众的身份，百姓的外衣，一跃成为了较为不普通和不一般上等，可以充分享有话语权、赏赐权和独断权，君临天下，任意驰骋，公共权力和公共资源就演化成为自家后院的小草或鲜花，高兴时采摘或恶嗅一下，恼怒时践踏或凌辱一下。
当然，取得了相应权力、拥有了大量资源的总是爱表达一下对于衬托其伟岸形象的人儿的关怀，通常不会忘记如下一句，“请相信我们一定能够… …”“大家一定要信任我… …”——也就是说，一方面他们的地位还需要百姓来认可，价值还需要群众来判定；另一方面，他们的地位是巩固的，只有他们才能够被“相信和信任”，不要再奢求什么其他救世主了！
可是现实往往不会尽如人意，信誓旦旦的表态不一定就代表真理或目标实现：从折腾许久如同闹剧般曲折的年画虎打假到振振有词“不止我们一家”的浏阳市豪华别墅区，从为拉低房价的郑州市政府正式成为“红顶地产商”到案件复杂导致两年都未有正式结论的“七台河矿难”… …，在一次次“要相信”“要信任”的背后，群众感到惶惑，百姓算是“白信”——白白相信了！
可以相信堂堂副厅长用辛辛苦苦挣来的官帽担保老虎真实事实的毒誓吗？可以相信不断清理党政机关楼堂馆所的有力举措会导致豪华别墅的一夜耸立的建设神话吗？可以相信诸多努力无果之后政府直接办起公司大搞建设就会从根本上抑制房价飞涨吗？可以相信曾经的171名亡灵前的振振有词、一查到底会是“谁都不清楚怎么回事”？
林业副厅长的恼怒不一定会有最有利的结果，地税副局长“挂羊头卖狗肉”的言辞不一定只是攀比人大等其他机关，房产局长断言政府公司“垄断经济适用房和廉租房市场”不一定只是着眼利益，安监总局局长的“非常震怒”和“再次质疑”不一定就会立马没有新的问号… …，只是，怎样的言论和行为才会让百姓认为一切都是真正为民谋利、为民负责的，可以再度相信一次呢？
习惯性地，百姓前面总有个“老”字，或许在过去，老就是一种尊敬，但是现今看来，“老”意味着眼花耳鸣，意味着反应迟钝，意味着食古不化，意味着不思进取——于是，信息闭塞一点是允许的，问题搁置一下是可以的，利益牺牲一些是当然的，总之，“老”的虚名既然甘于承受，其贡献也理当对得起称谓，其行为也必然担得起表率！
但是，这些都不应当成为无限制侵占公共利益的借口，不应当成为一味牺牲小我创造伟大政绩的垫脚石，不应当成为荒谬决策导致社会财富极端积聚和社会资源无端浪费的催化剂。恰恰相反，正因为是老百姓，才更必须要赢得尊重，才更必须要有所交待，才更必须要坚固基础，才更必须要对其负责，才更必须要关注关爱，才更必须要值得信赖。
人民是个宽泛的概念，老百姓也是个仿佛没有具体对象的群体，所以许多人老是喜欢嘴里说好听的，行动上背道而驰，渐行渐远——或许他们不在乎群众声音，只关心上头喜好，因为他们绝然还感觉不到位置的绝对赋予、权力的绝对享有的源泉在何处，以为在政治场合中，附庸、靠山才是第一，圈子、关系才是能力，其他一切可以以“政客”语言糊弄过去！
政治不是洪水猛兽，“官场”才是画地为牢。提前或努力想得“官场病”的人才会只让领导放心、上级满意，把圈子当舞台，把工作当秀场，八面玲珑迎合领导，千方百计愚弄百姓！当把外交辞令一类用于对付人民群众，就只会导致“白白相信”的闹剧层出不穷，把自己置身于人民的对立面，置身于险恶的斗争中，落得个失信于民、鸡飞蛋打、遗臭万年的可耻结局，而耻辱柱上刻写的却不是幕后的得益者，只是前台的跳梁小丑们！
“取信于民”不是口号，而是真实的感情、实在的行动，少些异样的震惊，多些亲善的面容；少些哗众取宠的妙想，多些真抓实干的创造；少些心术不正的振振有词，多些“公生明、廉生威”浩然正气，才会赢回民心，重获信任！
