饶宗颐
澳门大学中文系教授施议对编纂的《文学与神明——饶宗颐访谈录》一书，今年5月由三联书店出版。该书全面系统地对饶宗颐学艺世界作一概括描述，既展示饶宗颐在史学、文学、经学乃至甲骨学、秦简学、敦煌学诸多领域的独特见解及建树，又呈现饶宗颐于诗、词、文、赋及书法、绘画、琴艺诸多方面的风貌及成就。
在饶老即将迎来96岁大寿之时，晶报特撷选施议对与饶宗颐的访谈，让我们增进对这位大师的了解。
以积极态度培养人的精神
施议对：先生曾较为专注地思考词学问题，遍和清真词，尤其是尝试创作形上词。就思想渊源及历史渊源看，帮助悟得这个理，并且达致超越境界的，究竟是佛还是道？
饶宗颐：佛与道都有，特别是还有庄子。思维一步一步深入，是有层次的。一个人，不能光是生活。要不然，就失去“灵”。“灵”就是高级的思维。要静得下，才悟得到。
施议对：看起来，创造形上词，除了借鉴西方哲思以外，主要依据，当还是中国原有的说理诗。
饶宗颐：诗里头比较方便说理。即如日本的俳句，一句话也可以说理。这是精粹的语言。既经过锤炼，也是各种觉悟的体现。
施议对：先生所创三种境界，是否也可用三句话加以体现？“漫芳菲独赏，觅欢何极。”这是第一种境界。表示上下求索，与先生写诗、做学问过程，都可沟通起来。这就是诗人之境界。
饶宗颐：日本人以为，诗人都有孤独感，所以独赏芳菲。同时，正因为孤独，则更加求索(寻觅)。不在孤独里思考、感悟，就创造不出这种境界来。
施议对：还有，“看夕阳西斜，林隙照人更绿”。这是第二种境界。所谓“日愈西下，则其影愈大”，同样包含着做人的准则。即：尽管并非赫赫如中天之日，却仍然有其光辉。这也是很难得的。
饶宗颐：不错。你把握得很好，正是这一用意。所谓更绿，就是更加美好。
施议对：但是，有些人似未必愿意进入这一境界。
饶宗颐：因为他们的精神都向外表露，既经不起孤独寂寞，又不肯让光彩受掩盖；只是注重外面的风光，而不注重内在修养。他们看不见林隙间的“绿”。其实，越想暴露光彩，越是没有光彩。
施议对：第三种境界，同样可用“红蔫尚伫，有浩荡光风相候”加以体现。乃以为，永远有一个美好明天相等候。因此，没有烦恼，身心康泰。
饶宗颐：这一事实说明，诗词对于培养人的精神（陶冶人的性情），其作用是积极的。这也就是所谓“指出向上一路”。
