要把向上提升和向下普及有机结合起来。向下普及就是要真正把国学的精粹通过通俗易懂的形式介绍给老百姓。我反对一些人把普及理解为媚俗，把普及变为一种商业活动。它很容易鱼目混珠，市场需要什么来什么，实际上是把文人变为书商，把普及等同于媚俗，这是不对的，这和中国传统文化中提倡的普及是两码事。真正的普及，是把一种理想的东西化为世俗的，用来提升人们的道德和生活品质。这个工作依然是非常重要的。我认为，当前最主要的是要端正方向，就是要搞清楚什么是普及，这一点是至关重要的。要特别防止利用普及来消解传统文化。比如用完全商业的行为来解读经典，利用明星作为经典的代言人，这是和经典相悖的。古人说，“入门须正，立志须高”，否则就是南辕北辙，走得越快，离目标越远。
记者:党的十七大报告中明确指出，“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”是推动社会主义文化大发展大繁荣的重要组成部分。请问您怎样理解这样的文化大发展大繁荣？
袁济喜:我认为这是非常好的一个现象。这也标志着党对国学和传统文化的反思。在“九大”政治报告中，有一条即是要全面批判“封资修”。传统文化是“封资修”的重要部分，是要受批判的。十一届三中全会之后，我们党对传统文化的认同在一步步加强。十六大提出，继承中华民族优秀传统文化，培养民族精神。十七大提出建设中华民族共有精神家园。民族精神是一个集体的精神概念，“建设中华民族共有精神家园”实际上也牵涉到个体的问题。因为“精神家园”牵涉到个体的精神皈依、精神信仰，它要解决的是人文关怀的问题。所以我认为这是把集体的人文关怀进一步和个体的人文关怀相结合，体现了党和政府以人为本的精神。讲“以人为本”，强调集体，但更强调个人。不像过去片面地说集体的利益大于一切，这是一个巨大的进步。
改革开放以来，中国在和世界接轨，经济发展了，人本观念在提升，对人的生命的关怀在增长。物质文明始终是精神文明重要的基础之一。反过来，精神文明也促进了物质文明的发展。国学和经济的发展相关，和社会的发展相关。国学是国家软实力的重要环节，这已成为人们的共识。当未来的国际竞争到了一定程度，文化软实力的竞争在未来社会中将会更为重要和突出。将来在人类的经济一体化时代，唯一能使国家得以安身立命、得以保持民族特点的就是文化。我认为，世界经济已经高度一体化了，但文化应该追求个性化。因为人类惟有精神文化是永远不能被机械化、经济化的。
记者:展望未来，您觉得国学最可能的走向是什么？
袁济喜:国学使中华文明的文化传统得到传承。我们要创造新时代的国学，能够使国学真正地和中华民族的振兴结合起来。国学的作用也许我们现在还不能完全看到，但是我可以预言，它将来的作用会越来越大。因为到了全球经济一体化时，人们的精神需求、对人文关怀的需求将会更大。到了那时，相对那些经济发达但文化不发达的国家来说，国学的优势将更加显现出来。
中国的国学有可能成为人类文化的一面旗帜，成为一个人类共有的精神家园。当然它的前提是要和其他西方的文化、东方的文化兼容并包，绝不是以我们的文化来取代其他民族的文化。《中庸》里提出，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，在理念上是提倡“和而不同”，提倡多极化的。现在我们构建和谐社会的基本构想，都是和这些思想有传承关系的。理想的文化应该是兼具共性和个性的。将来，国学在世界上应该既有其“大同”的一面，又有其个性的一面。
