背景 《风雅颂》：阎连科的精神自传
阎连科新作《风雅颂》日前由江苏人民出版社出版,并在武汉上市。小说由于着力刻画了一群有着胆小、妥协等性格弱点的知识份子，又以北京某著名高校为人物活动背景，一经面世就引起轩然大波，被许多读者批评为“诋毁了中国知识分子”。
阎连科坚称该书是他的精神自传，只是书中的故事情节不是他的亲身经历。阎连科说，书中主人公清燕大学副教授杨科的性格中有他的影子投射。“我不算知识分子，可我懦弱、浮夸、崇拜权力，很少承担，躲闪落下的灾难，逃避应承担的责任，甚至对生活中那些敢作敢为的嫖客和盗贼都怀有一份敬畏之心。我知道，和我熟悉的那些同行、朋友，还有那些博学的知识分子们相比，他们有的缺点我有，他们没有的缺点，我也有。从精神方面来讲，我的人生情境大致与杨科相仿。”
手记 阎连科的“回家”之路
曾读过阎连科于1990年代发表在《萌芽》的一个中篇，讲述了死去的军人如何被迎回家乡与另一个亡魂“冥配”的故事。他的文字深深感染了当时还是少年的我。然而，这次阅读阎连科的《风雅颂》，却不是一件轻松愉快的事情：
不断重复的设问句，层出不穷的诗经辞段，荒诞而悲凉的情节……“我在这世间闲余而无趣，像多余在路边的一棵草。”主人公杨科不断逃离，最终只能独自一人去寻找更多“被孔子删除的”近乎虚无的《诗经》诗篇。
按照阎连科自己的说法，《风雅颂》是一部精神自传，是以“回家”为精神脉络，表现自己飘浮的、无处可归的内心。“尽管这些年，我依靠写作在北京立住脚跟，建立家庭，说起来我还是个作家。但有时会忽然觉得，我的前半生过得如此没有意义。30年的奋斗，除了收获一身的疲惫和疾病，其余一无所获，只剩下那些招惹是非的文字，总感觉生活在一种不确定的‘漂浮’中。”这些年，他脑子里不断生出要离开北京、回老家打发余生的念头。
“然而老家也并非是昔日的老家，故乡的面貌、人的精神都已发生了巨大的变化。”于是，“回家”最终是要失败的。你可以有物质的家园，但却没有精神的家园，“我们其实都是精神上的丧家之犬。”书中的主人公杨科，完成了一次失败的回家，但他所做的，却是人类对“家园”的寻找。人类一代一代地延续，这条“回家”的路，便会一代一代地走下去。 （记者 庞亚斌 采写）
