谈现代性
鲁迅和张爱玲的方法相反
记者：你同时研究鲁迅和张爱玲，有什么不同的感受？
李欧梵：这两个人我都喜欢，两个人感觉却完全不一样。鲁迅有一种非常沉重的文化历史感，可是他用一种非常现代的手法，把内心的煎熬表现出来，所以他是一个现代性的作家。张爱玲没有历史感，她文学艺术的现代性来源于英美。她习惯把历史变成一个人间喜剧的背景，这个喜剧表面上是很好玩，可是背后却暗藏着一种辛酸，这种辛酸是历史造成的。可以说，张爱玲用一种迂回的方式批判历史。
研究鲁迅和张爱玲，都笼罩在20世纪很特别的历史感里，可是两个人的方法正相反，两个人的个性也截然不同。20世纪初，全世界特别是像中国、美国、欧洲都笼罩在现代性的一个情景里面，那就是工业革命。资本主义发展后，进入亚洲，对当地文化产生了一种重大冲击。这种冲击使得当时的艺术家产生一种悖论式的反应，鲁迅和张爱玲的反应也不一样，其实就是现代性的问题。
现代性的背后是传统性。传统有各种解释，张爱玲在传统和现代之间不必选择，她就是一种延伸式的论述，她用鸳鸯蝴蝶派的手法，把表面上看起来一个传统式的小儿女，一下子变成了一个新派的男女人物，所以就有范柳元这个角色。可是，范柳元照样可以引用诗经。这种方式是鲁迅做不到的，鲁迅是德国式的一种悖论。
谈网络文学
现代人的观念里只有“现在”
记者：你曾在讲学中说，30年以后大家都不读书了，实体书会批量死亡。当下最流行的网络小说，网络写手将文学类型化，比如盗墓、穿越，你怎么看这个现象？
李欧梵：这是一个值得关注和研究的文化课题，我没看过网络小说，只能把它当成现在的一个文化现象来看。在全球化影响下，我们的生活节奏越来越快，时间的观念已经不是直线型的，变成了古今不分。人们的观念里只有“现在”，我们只生活在这个时辰，过去那个时间长度，那个持续度，已不重要了。
比如，现在说起宋朝和唐朝，一般人看来两者没区别。什么是上古，什么是中古，对普通人来说这只是一个名词而已，很模糊。甚至有人认为历史已经被遗忘了。如果在电影和电视剧这种模拟世界里去追溯历史，时间一定不是持续性、从古到今的，是可以转来转去的，于是很自然地就有穿越小说。
记者：那么，是什么打破了人们思想上时间与空间的界限？
李欧梵：为什么大多数的穿越小说都选择穿到清代、唐代？这其实是一种跳跃式，把现代和古代并列放在一个平台上，这个平台就是网络。另外一个影响，就是越来越多的好莱坞科幻片，让人们分不清什么是真的，什么是假的。正如《星球大战》以“在很久很久以前，在一个遥远的银河系……”为开端，打破了我们思想上时间与空间的界限。
这些都让现代人容易产生一种不稳定的、神经交错式的反应。所有的一切混在一起，于是，很自然地产生了这种又像科幻小说，又像历史小说，文类夹杂的东西。这些都是由于全球化的影响。
