明代，汉藏文化交流频繁。明成祖时藏文《大藏经》在北京刻版印刷。大慈法王释迦也失在山西五台山建造了五座黄教寺庙。据《明历》载：公元14世纪，在岷州、松州等地已开设儒学。天全六番招讨司高敬让曾在朝贡永乐皇帝时，请求派遣子弟入国学读书。董卜韩胡宣慰使请求《周易》、《尚书》、《毛诗》等典籍。汉籍史书中有关藏区历史记载和历代王朝的简况被译成藏文牗《藏族简史》牘。在公元14世纪，藏族学者中研究编篡历史的风气盛行。公元1434 年，达仓宗巴·班觉桑布的《汉藏史集》、1478 年桂译师·宣奴贝的《青史》、1538 年班钦·索南札巴的《新红史》、1545 年巴俄·祖拉陈瓦的《洛札教法史》牗也称《贤者喜宴》牘、1629 年达钦·阿旺贡噶索南的《萨迦世系史》等，反映了这一时期藏族史学方面的成就。这一时期，由于纳塘寺印经院和德格印经院等刻版印刷的建立，促进了藏文化的发展。
《汉藏史集》作者班觉桑布是萨迦派高僧。该书对元朝在西藏的政治、军事、经济、文化等方面的历史有详细的记载。还列出“茶和碗在吐蕃的故事”、“刀剑在吐蕃传布的情况”、“茶叶的种类”、“鉴别碗的好坏的知识”等专章，并加以记述，这是藏文史籍中十分难得的史料，为增进汉藏文化的交流做出了贡献。
作者：吴健礼
