随着移民的大批迁徙，经历明清鼎革兵燹战乱的四川，经济元气逐渐恢复，各地商人纷至沓来。在成都，字号放账的都是山西人、陕西人，当地人称“老西”、“老陕”，所谓“放账三分利逼催，老西老陕气如雷。城乡字号盈千万，日见佗银向北回”。从这首竹枝词所述可见，山、陕商人在成都的势力如日中天，一般民众只能眼睁睁地看着他们将本地的财富源源不断地运回老家。作为商帮势力繁盛的标志，四川各地的会馆相当发达，而在鳞次栉比的各地会馆中，陕西会馆显得鹤立鸡群。除了大商帮外，钱铺基本上为江西人所垄断。
伴随着商品流通交易的日益发达，人们之间的交流和接触空前频繁，极大地凸显了各地人群的性格特征。清代前期，绍兴师爷就受到成都人的极大瞩目:“安排摆设总求工，古董诸般样不同。美服更兼穷美味，师爷气派与门公。”这首竹枝词，叙及绍兴师爷在衣食家居日用方面的与众不同。清初以来，四川是一个典型的移民社会，移民来自全国各地，各地风俗相互渗透、融合，最终形成了独具个性的文化特征。
林成西:四川是中国的人口大省，在重庆直辖之前，人口在1亿以上，现在仍有8千多万。不过，这么多的四川人中，真正土生土长的四川土著居民，却是少之又少。因为现在四川人的先辈，十之八九是清初“湖广填四川”时来自各省的移民。清代以降，四川还出现过几次较大的移民潮。四川人口中，又增加了抗战时期内迁留在四川的北方人或“下江人”； 20世纪60、70年代支援“三线”建设入川的职工；还有改革开放以来进入四川搏击商海的创业人士。因此，现在绝大多数的四川人都不是“正宗”的四川人。但无论是在四川生活了好几代的人，还是入川不过几十年、十几年的，却是个个“川味”十足:离了辣椒就觉得饭菜淡无味；一杯茶、一把竹椅，便可优哉游哉摆上半天“龙门阵（聊天）”，悠闲自在的样子让外地人看了眼馋；熟人见面，免不了的话题是哪里好吃，哪里好耍，这样的话题常谈常新。在外地人眼中，他们全都是地地道道的四川人。四川就像一口巨大的川味“火锅”，无论是土著还是移民，进入这口“大锅”，七涮八涮，就会变得川味十足。
■“天府之国”是巴蜀特殊的铭牌和文化地理的坐标；以“天府之国”专称四川，更是巴蜀人经过累代经营和智慧积累的结果
主持人: 我们知道，四川一直享有“天府之国”的美称。那么，这个称号是怎么来的？
谭继和:“天府之国”是巴蜀特殊的铭牌和文化地理的坐标。以“天府之国”专称四川，更是蜀人祖先经过累代经营和智慧积累的结果，也是一个历史变迁的过程。“天府”的原意，“天”指天帝，“府”指蓄聚，合起来指的是天帝的府库。根据《周官·春官》的记载，最早是西周时把中央掌握王府祖庙蓄积的官吏，命名为“天府”，意思是形容朝廷仓库“珍奇宝货，富于天府”。后来就用这个对上天府库满怀敬畏的称呼来形容肥沃险要、物产丰盈的地区。最早获得这一殊荣的是战国后期的秦国。而最早把秦国称为“天府”、“天下雄国”的则是战国时的大纵横家苏秦。他对秦惠文王说:“大王之国，西有巴蜀汉中之利，北有胡貉代马之用，南有巫山黔中之限，东有肴函之固，田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”这句话里的“天府”主要指的是“沃野千里”的范围，包括当时秦国所辖的关中、汉中和巴蜀等地区在内，还是个泛称，还没有专门用来作为蜀的代称。
