图：台湾大龙「国小」学生表演祭孔佾舞
孔庙是中国儒家文化的具体象征，山东曲阜孔庙为中国最大也是最古老的孔庙，它从孔子的故居演变而来，经过两千年的扩建，形成宏伟壮丽的规模，并且成为中国各省孔庙模仿的蓝图。
15世纪的明朝时期，中国府县大都建有孔庙，该孔庙别称为儒学，该儒学且兼教育功能。之后，满洲人所建清朝，仍尊儒。按《大清会典》，凡省、府、州、县治所在地，皆需设孔庙。
16座孔庙 遍布宝岛
1879年台北正式开府。其后，拥有五城门的台北城也于1884年正式落成完工。台北城建造同时，也依《大清会典》于城内盖了官方孔庙文庙。
在台湾，以孔子庙为名者，至少有16座，分别位于台南、台北、台中、彰化、高雄、宜兰、罗东、屏东、日月潭、澎湖、新竹、苗栗、埔里、嘉义、桃园和凤山旧城等。大部分孔庙的建筑，以福建漳、泉二州文庙为蓝本。至于其它被误认为道教的孔子庙，据林衡道编台湾寺庙概览，台湾未以孔子庙或孔庙名称而登记有案的孔子庙，有23座。
位于台北市大龙街的台北孔庙，1925年重建，1939年全部完工。主祀孔子的台北孔子庙不但是台北最重要的孔庙，也是1931年以来，台湾年年举行祭孔的场所。1972年，台北孔庙由辜振甫及陈锡庆代表庙方捐献给台湾政府，并由台北市政府民政局接管。1992年1月10日，该庙被订定为第三级「古迹」。
精美建筑 闽南风格
台北孔庙为黄瓦红墙，不论屋脊的曲线、屋檐、屋梁或墙壁，大部分都是精美的雕刻，或精致的彩绘、磁砖、交趾陶烧制人物、动物或花卉，栩栩如生。建材大部分取自福建，部分石材为观音山石。台北孔庙建筑采古代宫殿式尊制，并参酌曲阜孔庙，融合闽南建筑风格，是泉州名匠王益顺的传世名作。
台北孔庙大成殿坐北朝正南，与崇圣祠、东西庑和东西厢，共供奉186位圣贤的祀位，其它主要建筑有仪门、棂星门、义路、泮宫、黉门、泮池、明伦堂、万仞宫墙等。
依规定，进孔庙应自东方的礼门进入，再自西方的义门出来，寓意到孔庙的人，应循礼蹈义，同时暗示做学问，应精通五经，按部就班。但台北孔庙仅靠大龙街处有路可以进出，故将礼门设于西方，而不是设于一般孔庙常设的东方，这也是台北孔庙的特例之一。
台北孔庙面向酒泉街部分，以铜字嵌在墙上的「万仞宫墙」四字，是孔子第77代孙孔德成于1967年写的，典故出自《论语》子贡曰：夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣」。寓意孔夫子学问道德高深，若求取上进，并无快捷方式。
据台北孔庙的讲解人员介绍，孔庙的正门本应开在「万仞宫墙」，但因孔庙建好之后，当地一直没有出现新科状元，所以「万仞宫墙」一直没有洞开。
出入黉门 道比山高
台北孔庙没有正门，入口为黉门，「台北孔庙」的木匾就挂在墙上。黉门中辟拱门，两则设圆窗，与相对东侧的「泮宫」，均为重檐式的门楼建筑，庄严中益觉亲切。「黉门」屋顶左右一对剪黏凤凰，燕尾屋脊指向天际，意寓「凤凰来仪，道比山高」。
台北孔庙的棂星门，门扇使用门钉，这些门板上的钉头经过人工美化，成为球状的装饰品，并逐渐演变成天神的象征。孔庙、武庙和宫殿的门板通常不设门神，而以门钉装饰，又称乳钉。每扇门钉为54颗，两扇门共有108颗门钉。棂星门的三个门计有324颗门钉，这种铁卯转变的门钉，在台北市中正纪念堂、国立历史博物馆和行天宫，都可以看到。两旁水车堵上之交趾陶人物色彩丰富生动，富有台湾建筑特色。
台北孔子庙总面积为13777平方公尺，庙宇建物面积则约占3000平方公尺，庙宇除了供作观光祭祀外，也为当地人休闲运动场所。
