无论诗歌、散文、小说，任何文学品种都是根植于生活的，就像米，可以做饭，可以酿酒。苏轼说散文是用米做的饭，诗是用米酿的酒。诗中看不见米的形状，但本质来自米，形式有更大的变换。
社会的变革把诗人旧的生活积累颠覆了，农村的田园诗意越来越少，寻找新的诗意，对诗人来说是一个挑战。
一位西方诗人说，成功的秘密在于一只眼睛看自然，一只眼睛看社会，我觉得还有第三只眼睛，要看着自己的内心。
胡锦涛总书记在第九次全国文代会、第八次全国作代会上的重要讲话指出，一切进步的文艺工作者的艺术生命都源于同人民群众的血肉联系。诗歌在古代是士族的话语方式，在今天又多被认为是哲人的孤独吟咏。随着流行文化的兴起，创作“诗”的人渐多，但他们的创作往往因语言过于直白、口水化而不入流。真正的诗歌如何走近大众？如何引领大众从读懂诗到喜爱诗，以至于业余创作诗而不至于走向诗的反面？记者就此专访了当代著名诗人雷抒雁。
记者：一般来说，小说反映现实，诗反映心灵，那么诗与现实的关系是怎样的？
雷抒雁：无论诗歌、散文、小说，任何文学品种都是根植于生活的，就像米，可以做饭，可以酿酒，苏轼说散文是用米做的饭，诗是用米酿的酒。诗中看不见米的形状，但本质来自米，形式有更大的变换。文体是文学样式的大致分界，但诗歌里也有叙事诗，如《木兰辞》 《孔雀东南飞》 ，小说里有诗体小说，如普希金的《叶甫根尼·奥涅金》 、闻捷的《复仇的火焰》 ，都是把生活事件、人物直接用到诗中，表现手法和小说不同。抒情诗也离不开生活，情绪是生活造成的。李白写《蜀道难》 ：“磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。 ”社会生活的险恶如蜀道。杜甫的“三吏三别” 、“朱门酒肉臭，路有冻死骨” 、 《茅屋为秋风所破歌》 ，反映的是真实生活，被誉为诗史。诗反映的是真实生活背景中人物的感触，有的是想象、幻想，与现实的关联疏离一些，但来源于人的喜怒哀乐，总还是社会生活留下的印象。
记者：时下诗歌创作存在什么问题？
雷抒雁：有的人把诗写得简单，不用心，避繁就简，所谓口水诗，张口就来。文学创作要经过艰难的构思，没有难度就没有精品，“出口成章”是不可取的。有的人把诗写得艰涩，令人不知所云。有的人写生活过于琐碎、细节化，没有大的社会背景和深的文化内涵，读来平淡无味。一些写给辛亥革命、新中国成立60周年的主旋律诗歌，过程性内容太多，仅在历史事件上发挥，诗人自身的感触和立足于历史经验对当代生活的判断少。诗人不是社会生活的旁观者，应该是参与者、见证者。新中国成立以来的60年历程，最年轻的诗人见证了一二十年。我们这一代一路走来，见证了整整60年，其间有辉煌，有伤痛。诗人对历史应有独立见解，不能撇开社会生活，不能仅仅梳理历史，要从诗的角度驾驭社会和历史内容。
记者：您提到有难度才能出精品，又提到诗不能写得过于艰涩，难和艰涩的区别是什么？
雷抒雁：艰涩是刻意为之。难是深刻的思考、经久的积累、反复的推敲，不仅锤炼语言，还应打磨思想。时代有时会带来错觉，诗人怎样认识？柳青写《创业史》 ，投入全部的激情、思考、才华，以为合作社就是人民的根本出路，其实那是历史的一段弯路，小说中人物为此做出的努力，现在看来是不适宜的。他的才华在叙事、人物形象塑造等方面都发挥得很充分，但对社会生活缺乏判断力。一些诗人回避现实，沉浸在对久远的、已有定论的时代的回溯中，一些诗人对时下的题材没有把握，一味地跟着新闻报道走。
举例来说，今天的农村在向城市走来，农民进城打工，这一切与过去春种秋收、放牛养羊的生存方式不同，诗人应思考怎样认识新的生活，寻找新的语言表达。社会的变革把诗人旧的生活积累颠覆了，农村的田园诗意越来越少，寻找新的诗意，对诗人来说是一个挑战。另外，诗人要判断时下生活的真实性和长久性，改造新农村，推倒平房、砖房，建设城市楼房，对农民来说，旧的模式打破了，失去的是什么，这是他们的未来吗？
唐诗、宋词等古代文学样式都建立在农业文明的基础上。创作与中国农村风景、人物、生产、生活息息相关，新的生活粉碎它们，好像把山粉碎成石头再制成水泥。山变成楼，语言也需转换，情感也需转换。转换是痛苦的，需要一个过程。
记者：写诗怎样做到既有难度又不艰涩？
雷抒雁：写作是为谁？为自己写作，这话没有错，但既然发表，就是为公众，发表的作品对他人有意义，要考虑读者的感受。写诗有三要素：自由、约束、自觉。
文学追求心灵和思想的自由，但约束是不可少的。自由的限制才能表现美，好像芭蕾舞演员自由地旋转，但停住的一刹那是美。从《诗经》 《离骚》 、汉乐府到唐诗、宋词、元曲，这个过程是自由和约束的相辅相成。自由是放开思想，思想漫无边际时则需要规整。古代先民的民歌是自由的，采诗的官员对其进行改造，从内容到形式都加以约束，形成《诗经》的四言体。 《离骚》对《诗经》的解放是充分地表达情绪。汉赋过于夸饰，无节制地铺叙，文体就走向了灭亡。汉乐府少限制，抒情叙事很自由，但太过散漫，至隋唐出现律诗，有对仗、平仄等限制。宋词适于演唱。勾栏瓦舍对宋词的传播有很大贡献。元代戏剧是表演艺术。元曲的语言更俚俗，利于百姓接受。而新诗是白话文的产物，不完全来自西方，而是因为语言变化了，诗也必须变化。以白话写律诗，文言文写现代诗，都不合适。白话诗近乎说话，以当代口语表达思想感情，更容易为读者所接受，但弊端也在于此，一些新诗写得泛滥，长无节制，动辄百句，信马由缰。没有把语言转换成艺术，是口水诗最大的缺点。诗不仅要表达思想，还要提供审美愉悦。说话的功能是交流，这就像小说和微博的区别，微博不是文学，只用于传达信息，不做艺术加工。
今天，文学的参与者发生了变化，有一台电脑就可以写小说，可以在网上尽情发表，但给报刊投稿仍有“门槛” ，所以并非会打字就能当作家。网络文学参与者多、随意性大，很多网络写手沦为码字、卖字的奴隶。没有思考与审美就没有写作的乐趣，即使赚一千万，又有什么意思？并非一切现代化都可取，现代生活向诗人提出的挑战是既要适应它，还要保留传统的思考。
