金秋时节，在有“东方圣城”之誉的孔子故里山东曲阜，由文化部、山东省人民政府联合主办的第三届世界儒学大会隆重举行。
本届世界儒学大会秉承以往各届的一贯宗旨，营造思想独立、对话平等的学术氛围，鼓励跨学科、跨行业、跨地域的儒学研究，既关注儒学的理论价值，又将儒学研究与现实社会中的具体问题紧密结合，开拓儒学研究的现实意义。来自中国内地、香港、澳门和台湾地区以及美国、英国、德国、奥地利、澳大利亚、新加坡等16个国家和地区、86个儒学研究机构与学术团体的200余位儒学专家学者，围绕“儒家思想的时代发展与国际传播”、“儒学与相关学科”、“儒学与多元文化的发展”等议题进行了深入研讨与广泛对话。
儒学与时代发展：与时俱进
儒家思想诞生至今，已历2500余年。儒学的时代发展与国际传播，是本届世界儒学大会关注的焦点之一。
当今时代，在国际贸易和经济全球化的影响下，信息网络化时代使得世界已经变成一个“地球村”，源自不同地域多元思想文化的交流与碰撞日益频繁。
对此，奥地利维也纳大学孔子学院院长李夏徳指出，在当今人类社会，“不同”或多或少地体现在文化传统、国家体制以及未来规划之中。如果我们不积极寻求一个“和”的全球理念，人口的膨胀和资源的匮乏最终会衍变成冲突，乃至战争。
美国夏威夷大学哲学系成中英教授指出，当前儒学的发展面临着多元发展而不求整合、只求适应时代需要而不求建立自我德性的危机。成中英强调，要以儒学充实个人的内在修养与生命精神，更可以推广于社会与世界，以解决冲突矛盾，建立沟通与协调，实现人类有史以来追求的正义、和谐、博爱的大同理想。
北京大学哲学系何怀宏教授则对中国大陆近30年来的儒学发展分析后表示，既需借重传统的儒家思想资源，也需对传统进行一番细致转化的工作，才能和现代社会接轨。比如，在普及儒学方面，何怀宏认为最成功、最有社会影响的自然是于丹。如果说现在中国社会在某种程度上恢复了孔子的正面形象，于丹等学者功不可没。
儒学与相关学科：兼收并蓄
儒学，是以孔子学说为基础，以历代儒家宗师的理论为主体形成的价值观念和思想体系。然而，本届世界儒学大会并不是单一的儒学研究与对话，而是把儒学研究和不同学科门类联系在一起。
正如世界儒学大会副秘书长、中国艺术研究院院长助理、文化发展战略研究中心主任贾磊磊所言，世界儒学大会一直秉持兼收并蓄的理念，希望和相关学科建设联系起来，丰富儒学的研究内容，为学术发展提供一个新的增长点。因此，儒学与教育学、美学艺术学、伦理学、法学等学科的跨学科研究成为本届世界儒学大会与会代表热烈探讨的议题。
在儒学与教育学的关系上，台湾政治大学名誉教授董金裕认为，孔子的哲学包含一种阶梯哲学指导下的教育学思想，其施教方式能够认取每个人的所长所短，于其所长之上更鼓舞其往更高层级发展；在儒学、教育学与美学艺术学的关系上，台湾辅仁大学哲学系陈福滨教授指出，儒家的教学具有将教学转化为教学艺术，以美感化教学活动的特点；在儒学与伦理学的关系上，中国社会科学院应用伦理中心的王延光研究员提出，运用儒家伦理对生命科学和医疗保健进行跨学科研究，可以在儒家生命伦理学领域实现学术创新；在儒学与法学的关系上，西南政法大学俞荣根教授指出，董仲舒的“《春秋》决狱”不仅开创了法律儒家化进程，而且实现了古代司法由“峻”向“和”的转折。无独有偶，台湾中华孔子圣道会的刘振玮、高秉涵认为，在司法中贯彻忠恕之道，将温情的人道主义注入严格的法律条文中，正是孔子的司法思想和司法实践留给后世的宝贵财富。
儒学与多元文化：百家争鸣
儒学大会主张百花齐放、百家争鸣，为不同儒学研究者建立相互对话的平台。会议期间，中外代表围绕儒学和其他文化的比较、儒学对当代社会的价值，展开了热烈、深入的研讨。
来自澳大利亚邦德大学的吕武吉教授指出，孔孟的心性体验在新时代全球文化背景下，在和西方哲学文化交流对话之中发展出来的宗教体验，是适合当代世界精神和宗教需求的精神瑰宝。
谈到儒学对当代社会的价值，世界汉文化联合会的钱明锵、钱天然认为，当代社会的道德品质沦丧造成了重功利轻人文的人文精神危机，尊孔学儒可以拯救当代人文精神的危机，重构人类新的精神文明。清华大学卢风教授则从人禽分别的角度，指出儒学对现代人价值追求的偏颇具有矫正借鉴的作用。
陕西师范大学韩星教授指出，传统儒学历来都十分强调经世致用、知行合一、道德修养和践履的同一。儒学不能停留在学院和书本上，儒学的社会化是儒学复兴的根本出路。（赵志伟）
