“5?12”地震发生后，自动请缨赶赴地震的抗震志愿者鲁靖，在抗震救灾过程中，鲁靖曾经历生死考验从未退缩，她回京后曾闭门大哭3天，后在博客发表惊人言论:“嫁人就要嫁‘范跑跑’！”“‘范跑跑’是现代男性的典范，在这个被谎言充斥的世界，‘范跑跑’是真实的”，鲁靖说:“不能要求每个人都做英雄，‘范跑跑’的反应是正常人的反应！没有亲历过那场灾难的人，都没有发言权！‘范跑跑’是现代男性的典范，在这个被谎言充斥的世界，‘范跑跑’是真实的。范美忠可嫁！真实的小人！远远好于虚伪的君子！”（《新快报》7月6日）
自从“范跑跑”在网上散布“跑跑”言论后，遭到了多数人的炮轰，随后，即有网友从“人的本能”的角度，对“范跑跑”的“跑”给予了充分的理解和支持，继而对其行为表示大加赞赏，认为“范跑跑”是敢于说真话的真小人，比伪君子更可敬，“范跑跑”由此一跃为网络名人。而志愿者鲁靖在亲临灾区，耳闻目睹灾区人民的生死以及艰辛生活之后，更加觉得生命的可贵，于是发出了嫁人就要嫁“范跑跑”这样的感慨。
对于鲁靖的感悟，笔者表示理解。生命只有一次，失去了就再也无法挽回，对于每个人来说，生命都是极其宝贵的。毕竟鲁靖耳闻目睹了灾区人民的生离死别，应该有“发言权”。结婚是恋爱双方自己的事情，前提是双方均未婚，即使结婚了，也可以离婚再结婚。只要双方愿意，一个愿嫁，一个愿娶，那么，即使鲁靖小姐与“范跑跑”先生省略掉被现代人非常看重的恋爱环节，也可以进行自由“组合”，因为这符合自由、自愿、合法的婚姻原则，别人无权干涉。所以，笔者理解鲁靖，也支持鲁靖嫁给“范跑跑”。
“范跑跑”为了保护自己珍贵的生命，在地震来临之时，抛下自己的学生，跑得比兔子还快，这种自我保护意识，确实值得表扬。但是，笔者想提醒一下“范跑跑”及其支持者，逃生固然是人的本能，但是，这也要看看自己的身份与场合。比如，1994年12月8日，新疆克拉玛依友谊馆发生的大火，“先走的领导”就遭到了公众一致的讨伐，变成了社会的耻辱。后来法院也认定他们未组织疏散学生而只顾自己逃生，对严重伤亡后果负有直接责任，“先走的领导”分别因玩忽职守罪被判处有期徒刑四年零六个月、五年和五年。如果一个老师弃自己的学生不顾而逃生，即使是本能反应，也不值得称道，而将其封为“现代男性的典范”，无疑是自私的、荒谬的。
鲁靖自动请缨赶赴地震灾区，甘愿做一个抗震志愿者，这种无私的奉献精神值得赞许。如果鲁靖像“范跑跑”一样，在地震发生后想到的只是自己的生命利益，那么，鲁靖就不会选择去灾区做志愿者。援助灾区群众，帮助他们树立生活的信心，恢复重建家园，是志愿者的首要任务，任重道远，志愿者不仅应该有奉献的激情，更要有足够的心理素质去面对灾后现实，以及面临的重重困难，否则，需要援助的就可能不是灾区群众，而是志愿者自己。
一个是为了自己的利益而弃人不顾，一个是为了他人而放弃自己的利益，“范跑跑”与志愿者鲁靖本不能相提并论，但是，为什么被人不齿的“范跑跑”却打动了志愿者鲁靖的芳心，变成了鲁靖心中的“白马王子”，并让鲁靖心甘情愿地嫁给他呢？笔者以为，身入灾区的鲁靖，在耳闻目睹了灾区的惨景以后，心理受到了严重的伤害，人生观和价值观也随之发生了改变。先前的激情荡然无存，产生了心灰意懒的想法，这个时候的鲁靖，已经不是以前的那个志愿者鲁靖，而是一个思想颓废，自私平庸的人。想到的也不再是为别人奉献，而是希望一个人平平安安地过一辈子，这时候的鲁靖，如果再面临生死抉择，还愿意去做志愿者吗？
鲁靖说，没有亲历过那场灾难的人，都没有发言权！按照这种说法，笔者也是一个没有发言权的人。但是，按照鲁靖的逻辑推理，作为志愿者的鲁靖也是没有发言权的，因为她并没有亲历这场灾难，只是事后目睹了灾难带来的惨景，便多了一个说话的筹码。按照鲁靖的说法，“范跑跑”完全可以理直气壮地对指责他的人们说，没有经历灾难，是没有资格批评他“范跑跑”的。那些“先走的领导”也完全可以说，没有经历过大火的人，是没资格批评他们的。这种看法虽然“合情”但却显然不合理。即使真的非要“现身说法”，那么，那些反对“范跑跑”的人们，难道就没有来自灾区的群众？“范跑跑”是不是现代男性的典范，鲁靖说了不算，鲁靖应该问问女同胞，也应该问问男同胞，更应该问问灾区的人民。灾区人民最有发言权，如果灾区的人民都原谅和认同了“范跑跑”，那么，我们再封“范跑跑”“现代男性典范”的称号也不迟。
不是我们改变了世界，就是世界改变了我们。鲁靖愿意嫁给“范跑跑”，这是她的内心表白，从无私变成了自私，这是灾难对人们思想的破坏和改变，我们要谨防志愿者的心理伤害。志愿者鲁靖当初无私奉献的决心已经产生了动摇，从心理健康的角度来说，鲁靖可能产生了心理障碍，她需要休整一个阶段。民间有句俗语叫“男怕入错行，女怕嫁错郎”，嫁人这样的大事，决不能靠一时义气用事，嫁不嫁“范跑跑”，鲁靖需要冷静思量再做决定，否则，可能就会后悔一辈子。
