一个早已就木的“古人”，在百年后的今天，又会起什么“风波”呢？原来就在这个星期，某都市一个双年展上，一具慈禧当路而立，引起了观者的诸多非议；后来虽然放上一块方巾遮私，但网上的指斥，仍然汹涌澎湃。
网上的指斥，是十分认真的———说慈禧虽然丧权辱国、多行不义，但总也有她的人格权、名誉权，不能因为是“坏人”，所以就可以剥掉她的衣衫；也有说包括光绪之死、珍妃投井等等的历史疑案，都要“重新看过”，怎么能叫这样一个人物除尽罗衫呢……
这样认真的批评，这样广泛的指斥，当然是有道理的。那么“慈禧风波”的始作俑者，是否坐立不安了呢？我看也未必，他也许正高兴着呢。这个始作俑者，原本一介无名，但因为这场“慈禧风波”，这几天忽然成了名人。不少观众惊问“×××是谁？”而打开网络，一夜之间，这个名字竟出现了几万次。借“风波”而名，不是始作俑者始料不及，而正是他的精心策划予以追求的“轰动”，哪管收获的是龙种还是跳蚤？所以我们不要上当，要看清“风波”背后的种种算计。
“风波”背后，还有一种说法。那是一个挺“慈禧风波”的学者所言，说是历史就是要“裸着看”。这个“裸看”历史，如果是指劈开云遮雾罩，看一个真相，倒也罢了。但现在的“裸看历史学”，究竟是怎么回事呢？大凡历史人物，都要揭他的床笫私情，造他的风流传言，恨不得除却衣衫，以满足一种窥私欲甚至变态心理。如果说上述种种，是打着“学术”旗号，那么今天，“艺术”也来呼应———君不闻一部《金瓶梅》，也已有人在策划它的动漫，要“裸”给咱们的孩子“看”？而这场“慈禧风波”，也不过是“一脱成市”的“艺术生意经”的再版而已。不管是中国历史经典人物也好，几千年来的反派人物也好，都要让他们一“裸”，似乎历史本来就是一个任人打扮的小姑娘，现在让她除尽罗衫，又有什么不可以呢？这样的“学术”和“艺术”，只不过是“恶搞”的一种，并没有什么“创意”的。
从作者的“一裸成名”，到作品的“一脱成市”，其实只是一种“机关算尽”。你不理他，他就悻悻然；你不炒他，他就“收效甚微”。在我们的网友，为一桩“慈禧风波”而千夫所指的时候，我们也该看清它背后的“商业策划”。(作者：凌河)
