三
中国儒家对美德伦理学事实上的研究比西方美德伦理学之父柏拉图和亚里士多德还要早，中国传统哲学中有着极为丰富的美德伦理学资源，开展美德伦理学的研究可以让我们重新认识和发掘中国传统哲学的价值。
中国当代学者对美德伦理学的探讨早已有之（如对理想人格的研究），但对西方“美德”和“美德伦理学”概念的了解，对西方美德伦理学有关文献的译介和研究，却是大致始于上世纪90年代中期。这种译介最初集中在个别哲学家身上，如麦金太尔，近来则扩展到其他的美德伦理学家，如纳斯鲍姆等。此外，在德育心理学和西方道德心理学的研究领域里，国内学者也取得了丰硕的成果。但总的说来，国内美德伦理学的研究还有待深入。
深入推进美德伦理学研究的最好方法是问题研究。美德伦理学的问题研究至少可以包括如下方面：1.“美德”本质问题研究：究竟什么东西使得一种习性成为美德？2.美德伦理学自足性问题研究：如何证明美德概念的第一性？如何证明美德以及相关的概念能够为我们的行动提供指导原则？3.美德的人性基础研究：按照我们的心理构成或天性，我们是否会自然而然地采取道德的行动？道德对我们是否有一种天然的吸引力？反映人性的情感是否具有某种先天的合理性？按照我们的天性，我们会倾向于什么样的道德理论？4.美德与实践理性问题研究：美德与实践理性、合理性究竟有何关系？5.美德与道德认知问题研究：一个知道善恶的有理性的人究竟是否必然会行善拒恶？这个问题被称为“不能自制问题”。它不仅是一个美德伦理学的问题，本身也是一个触及到实践理性深层内容或机制的元伦理学问题。6.基本美德与派生美德问题研究：基本美德指其存在不依赖任何其他美德的美德，如仁爱与正义。派生美德则是从基本美德中推导或衍生出来的美德，如文雅，友善，大方，诚实，谦虚等。基本美德和派生美德的研究也包括对美德的反面——恶习的研究，如自私，伪善，自我欺骗，妒忌，固执等。7.道德教育问题研究：怎样培养美德？美德和道德动机的形成需要哪些内外条件？8.应用美德伦理学问题研究。
（作者：陈真 单位：南京师范大学）
推荐阅读书目
1.史蒂芬·达沃尔编：《美德伦理学》，布莱克威尔出版公司，2003年
2.罗杰·克里斯普和迈克尔·斯洛特编：《美德伦理学》，牛津大学出版社，1997年
3.罗莎琳德·赫斯特豪斯：《论美德伦理学》，牛津大学出版社，1999年
4.迈克尔·斯洛特：《源自动机的道德》，牛津大学出版社，2001年
5.迈克尔·斯洛特：《道德情感主义》，牛津大学出版社，2010年
