作者:邬凤英
鲁迅曾讲过一个故事:一个土财主，把古迹斑驳的青铜器擦得闪亮如新，结果当然是贻笑大方。孔庆东说，鲁迅讲这个故事是为了讽刺，但也包含了对土财主的怜悯——他太没有文化了。
想起这个故事，是因为看到一条新闻:安徽和县打算斥资千万，改造因唐朝诗人刘禹锡的“陋室”，拟将已显陈旧的陋室整体扩容改造，打造成全新的“陋室园”(9月8日《新安晚报》)。
在我看来，这犹如当代版“土财主与青铜器”的故事，因为“陋室”之有名，原本就不在于其巍峨豪华，而在于室陋人杰。所谓“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，“斯是陋室，惟吾德馨”等，室愈“陋”，愈能显出主人的高洁与不俗。现在斥资千万“新增‘金经台’、‘鸿儒阁’、‘山水楼台’等人造景观”，富丽堂皇是免不了的，只是慕名而来的游客们恐怕要满腹狐疑:这还是陋室吗？这要还叫“陋室”，是不是太过矫情了呢？
你或许会觉得这是因为当地官员像土财主一样没文化，不能理解“何陋之有”的境界。不过，这么想或许也有点自作多情了，因为人家一开始遵循的就不是文化的逻辑，而是经济的逻辑，或者说是政绩的逻辑。
和县城乡规划局局长接受采访时说，陋室、孔庙、镇淮楼、四牌坊和文昌塔，原是五大历史景观，之所以对陋室进行改造，正是配合改造，准备打造一条长1.5公里的仿古街。照此逻辑，就不难理解了。因为这无非是一种投资行为罢了，只要有利可图，就是投资亿万，又有何妨？若按照政绩逻辑，就更好理解，因为连是不是有利可图，能不能收回成本，都无须考虑，只要能让上级看到自己“一心一意谋发展”的气魄和决心就可以了。
这些年来，各地发生的称得上焚琴煮鹤的事情不少。究其原因，就在于按照经济的逻辑和政绩的逻辑来搞“文化建设”。只是，我们何时能按文化的逻辑搞文化建设呢？等到那一天，我们还能够找到没有被擦亮的青铜器，没有被豪华包装的古迹吗？我们充满期待。
