没有调查权，就没有发言权。只要你把以孔子孟子为代表的儒书看一遍，很容易得出一个结论：
儒家就是民主的世界观。
1、孔子主张‘有德者必有其位’，‘选贤举能’，同时反对‘官人以世’，此一思想发展而成为中国二千多年来的选举乃至科举制度。选举和科举，都是使可由自己的努力以获得政治上的地位的途径，因而中国比欧洲早两千年便摆脱了固定的贵族统治，使社会与朝廷得到交流，使每一人在政治中有其自力上进的机会，即是使每一个人能以其自力改变其社会地位的机会。
我们发现中国古代历史上卓越的文学家、艺术家、思想家大都官居部长级，唐宋八大家几乎都是副总理以上的官员，但他们都是从老百姓中通过公平的科举制度选拔出来的。
所以这比“超级女声”提前了1000年，中国古代的领导阶级都是“超级男生”。
2、《周礼》有明确的民主政治记载.周官之为民主政治,不独於其朝野百官皆出自民选而可见也.即其拥有王耗之虚君,必由王国全民公意共推之.盖秋官小司寇之职掌外朝之政,以致万民而询焉.一曰询国危,二曰询国迁,三曰询立君.据此,则国王临殁,嗣王未完时,当由小司寇召集全国人民,议立嗣王.或在位之王失道违法,而去位时,亦当召集全国人民,议立嗣王。
3、天赋人权。本於「天生蒸民,有物有则,民之秉彝,好是懿德.」
4、「天聪明自我民聪明」,「天视自我民视,天听自我民听」,「民之所欲,天必从之」这些古语,都表明了人民高於统治者的思想。而孟子的“民为贵，君为轻,社稷次之”更是民本主义的彻底流露。
5、都是什么人在妖魔化孔子，是谁在毁灭儒家思想？
是法西斯！
法西斯在中国古代就是法家。历史上第一位毁灭儒家思想的人是秦始皇。秦始皇“焚书坑儒”当然有历史阶段的合理性。凡在非常时期，大转型时期，法家的优越性比较突出。法家以人性恶为出发点，设计严酷的刑律以钳制臣民，复以程功制度实行封赏；同时综合法、术、势思想而赋予君主无限权力以宰制天下。
秦始皇的最大失误就是以打天下之道来治理天下，犯了机械唯物主义错误，所以说亡秦者非六国也，它亡在法西斯统治。
汉朝于是又把儒家找回来，从此中国官方一直以儒家为国家意识形态。
但是法家阴魂不散，法家是人性恶的思想模块。法家一般不在皇帝的圣旨和公文中，法家一直藏在皇帝的肚子里。而儒家充斥在翰林院、国子监、圣旨、公文、衙门扁额、寺庙、贞洁牌坊、春联、寒暄问候中。
法家还穿上儒教的外衣，几千年来只有最高级的儒家精英才觉知，一般大众都麻木了。
每当国祚将废，法家就脱去儒衣，露出其狰狞嘴脸。第一个儒教政体——大汉王朝将废，董卓开始了法西斯统治。当唐朝推翻隋朝的法西斯统治后，重整儒学，国家进入了太平盛世。法家在唐朝最受压制，李白骂高力士，参与了某王爷的谋逆，皇帝并没有杀他。可见唐朝的皇帝是最远离法家的。
唐朝是儒教的高峰，从宋朝开始，儒教开始衰落。理学兴而儒学亡。
“存天理，灭人欲”是反儒学的，孔子的儿子死后，孔子劝儿媳改嫁。孔子编辑的诗经，把男女自由恋爱的民歌放在首位。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
以上《周南·关雎》是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。
溱与洧，①方涣涣兮。②士与女，③方秉蕑兮。④女曰“观乎？”士曰“既且。”⑤“且往观乎！”⑥洧之外，洵訏且乐。⑦维士与女，⑧伊其相谑，⑨赠之以勺药。⑩
溱与洧，浏其清矣。⑾士与女，殷其盈兮。⑿女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，⒀赠之以勺药。
白话译文：
溱河，洧河，
春来荡漾绿波。
男男，女女，
手拿兰草游乐。
姑娘说：“去看看？”
小伙说：“已去过。”
“请你再去陪陪我！”
洧河那边，
真宽敞，真快活。
少男，少女，
互相调笑戏谑，
送一支芍药订约。
溱河，洧河，
春来绿波清澈。
男男，女女，
游人越来越多。
姑娘说：“去看看？”
小伙说：“已去过。”
“请你再去陪陪我！”
洧河那边，
真宽敞，真快活。
少男，少女，
互相调笑戏谑，
送一支芍药订约。
以上《郑风·溱洧》是极具代表性的一篇。诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。
孔子为什么把“诗经”作为儒教经典，孔子曰：“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪”。爱情是人性，“好”字是一男一女在一起，表示好。“仁”字也是男女二人，表示仁义。孔子的儒家思想是把个人本性的爱情扩而广之，达到“泛爱众，而亲仁”的大同思想。
6、进入明清以后，法家越来越嚣张，清朝“文字狱”盛行恰恰说明这一点。
而在西方国家，法家曾经隐藏在天主教里，对民众实行专制统治，马丁.路德的宗教革命拉开了文艺复兴的序幕，经过一段时间的整合，西方进入了民主时代。
7、清末民初，西学东渐。1919年五四运动拉开了中国民主启蒙的序幕。"."五四运动"提出并实施了"砸烂孔家店"的口号,树立了"德先生"(democracy:"民主"先生)和"赛先生"(science:"科学"先生)的光辉形象.之後,这种"五四精神"统领了整个中国现代史.在其中发生的几乎所有政治事件都与"德先生"和"赛先生"相关,只是程度有所不同而已."德先生"和"赛先生"既帮助中国人民推翻了"三座大山",又导致了让许多中国人心痛的历史事件,其中就包括持续十年之久的"无产阶 级文 化大 革 命".在"文 革"中,我们就曾有过一段批孔反儒的历史。
中国的专制制度是披着儒家外衣的法家在作怪，难道披着羊皮的狼是羊吗？五四运动的领袖们由于时代的局限性，错把儒家当成封建专制的罪魁祸首，结果他们废除了儒学。
历史证明，砸烂孔子学说必然会产生法家法西斯的思想。秦始皇是一个例子，希特勒是一个例子。无 产 阶级 文化 大 革 命又是一个鲜明的例子。1949年,我们与韩国日本新加坡台湾站在同一条起跑线上,为什么30年后却是天壤之别？人家没有抛弃儒学啊!儒学是民主制度的根源,弘扬儒学,才会有太平盛世。
朋友们，惨痛的历史教训不能忘记，让我们一同为建设和谐社会而努力奋斗吧！
作者： 李守力
